禅（天书）
心静无我时能解读无字天书妙义然后达天人合一的状态就是禅。“禅”不仅仅是一种思维方式，更是一种状态和境界。
“悟”是对某现象某事物长久地思索，由此及彼，由表及里，终有心得，最终觉悟，幡然醒悟，一通百通，全线贯通。
禅，乃天书之意
禅，乃天书之意，天书没有文字，必须心领神会方明其意，一旦说破，或述著文字，禅意尽失，此乃非此，彼乃非彼，此老王不是彼老王，今日雪峰已不是昨日雪峰，所以，只能当下心领神会，过期失效。
天书就是没有文字的书，一切的事物和现象都是天书，或者说，客观存在就是天书，而主观存在也是天书，梦境不是客观存在，它也是天书。天书在哪里呢？天书就在你的眼睛里、耳朵里、鼻子里、舌头里、身体里、意识里、大千世界里。
所以，禅是最深奥、最博大、最深邃、最易得、最普遍的书。学禅悟禅实际上就是读天书，读无字书。会读天书无字书的人就是懂得禅学禅意禅境禅景禅机的 人，这样的人就是大师级人物，这样人的智慧就像滔滔江水那样源源不断，永不枯竭，这样的人法无定法，千变万化，形无定形，随缘而形，是灵动活泼的，他一会儿像耄耋老翁，一会儿像顽皮孩童，一会儿正儿八经，一会儿谈笑风生，一会儿宁静安详，一会儿雷电交加，刚柔相济，恩威并重，这样的人实际上已经入道、得道，造诣深厚者，他本身就是道的化身。
禅机
禅机与禅理相反，是无法理性分析的，是无法逻辑推理的，需要靠心灵感应，如果把禅理比做动能，那么，禅机就是一种潜在的势能，它存在，但无法用视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉去感知，只能靠灵觉。
一见钟情，触景生情等就是禅机的表现，我们无法对其进行理性分析。
王维有首诗叫《相思》，说“红豆生南国，秋来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”这就是一种禅机，无法用理性分析，难道津巴布韦的土豆比不上南国红豆？
有位高僧说：“处处逢归路，头头达故乡，本来现成事，何必待思量。”这诗包含了禅理和禅机。
再如“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随，夜深水寒鱼不食，满船空载明月归。”同样包含了禅理和禅机。
生活处处是禅，就看我们能否用心灵感悟到，这就象生活处处是美，就看我们有没有发现美的眼睛。
禅悟
禅悟就是依靠灵觉，利用禅理禅机悟生命的真谛。
佛法是最高深的科学，要理解其微妙玄通，目前科学的手段无法深入其中，这就要靠禅悟。
一旦明白了禅，正负百万光年外的情景就在眼前，这就是我敢说我是上帝的使者，耶酥和释迦牟尼化身的原因，因为我已经达到了浑沌思维的境界，任何人难以驳到我，但是，你若敢说这样的话，我几个问题就能把你驳倒。
明白了禅理禅机，就不用上学读书了，因为天地和万千气象都是书，不论何时何地，不论我们的眼睛是睁着，还是闭着，不论我们是睡着，还是醒着，我们随时可以读天地万象这本大书，人类书籍中记载的知识你懂，人类书籍中没有记载的知识，你也懂。
参考资料：生命禅院《禅院百科》