1、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。出自元代高明的《琵琶记》。
解析：是我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情，自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
2、已所不欲，勿施于人。出自孔子的《论语·卫灵公》。
解析：是如果自己不喜欢或做不到，不要强加于别人。
“己所不欲，勿施于人”，是孔子的经典妙句，也是中华民族的重要信条，讲明了处理人际关系的重要原则。尊重他人，平等待人，方才有真朋友。
3、“以责人之心责己，恕己之心恕人。出自宋·范公佴《过庭录》。
原文：“尔曹但以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。”
解析：用责备别人的心来责备自己，用原谅自己的心原谅别人。
4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。出自《孟子·梁惠王上》一文。
原文：孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。”
解析：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
5、俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。出自北宋朱熹《朱子语类·大学三》。
解析：设身处地的为别人着想，尊敬我家里的长辈，从而推广道尊敬别人家里的长辈，爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女，（一切政治措施都由这一原则出发）要统一天下就像在手心里转动东西那么容易了。
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第1个回答 推荐于2017-06-12
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
已所不欲，勿施于人。
人信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。 (《老子。八十一章》)
无明镜自鉴必龌,国无忠臣犯颜必亡”。<<大清圣训>>
知己知彼，将心比心。
责人之心责己，恕己之心恕人。
好言难得，恶语易施。
饶人算人之本，输人算人之机。
一毫之善，与人方便。本回答被网友采纳
已所不欲，勿施于人。
人信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。 (《老子。八十一章》)
无明镜自鉴必龌,国无忠臣犯颜必亡”。<<大清圣训>>
知己知彼，将心比心。
责人之心责己，恕己之心恕人。
好言难得，恶语易施。
饶人算人之本，输人算人之机。
一毫之善，与人方便。本回答被网友采纳
第2个回答 2012-03-28
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
已所不欲，勿施于人。
人信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。 (《老子。八十一章》)
无明镜自鉴必龌,国无忠臣犯颜必亡”。<<大清圣训>>
知己知彼，将心比心。
责人之心责己，恕己之心恕人。
好言难得，恶语易施。
饶人算人之本，输人算人之机。
一毫之善，与人方便。
已所不欲，勿施于人。
人信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。 (《老子。八十一章》)
无明镜自鉴必龌,国无忠臣犯颜必亡”。<<大清圣训>>
知己知彼，将心比心。
责人之心责己，恕己之心恕人。
好言难得，恶语易施。
饶人算人之本，输人算人之机。
一毫之善，与人方便。
第3个回答 2019-03-04
君子养心莫善于诚。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
人而无信，不知其可也。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
人而无信，不知其可也。
第4个回答 2019-03-17
你若对自己诚实，日积月累，就无法对别人不忠了。--爱因斯坦
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