据说，苏东坡在瓜州任职的时候，与一江之隔的金山寺的住持佛印禅师交往笃深，他们常在一起谈禅论道。有一天，苏东坡写了一首诗，遣书僮送过江去，请佛印禅师评点。诗是这样写的：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”禅师从书童手中接过诗作，莞尔一笑，批了“放屁”二字。
苏轼不由大怒，连夜渡江讨个说法。待到了金山寺下，却见佛印闭门不出，只留给苏轼一张纸条，上面写道“八风吹不动，一屁打过江”。苏轼方才恍然大悟，赧然而退。
出处：安耐毁誉，八风不动。《永嘉集》。
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“八风”，是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事，顺利成功是利，失败是衰，背后诽谤是毁，背后称赞是誉，当面赞美是称，当面漫骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。佛家教导说，应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。
参考资料：百度百科-八风不动
相传苏轼平素修禅，某日成偈一首，诗云： “稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”苏轼颇感得意，以为暗合禅机，连忙派书童渡江给佛印观赏。
熟料佛印读毕，不过批了两个大字“放屁”。苏轼不由大怒，连夜渡江讨个说法。待到了金山寺下，却见佛印闭门不出，只留给苏轼一张纸条，上面写道“八风吹不动，一屁打过江”。苏轼方才恍然大悟，赧然而退。
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所谓“八风”就是八种境界：称、讥、苦、乐、利、衰、毁、誉。
“称”就是赞美的境界，“讥”是被人讥笑、讽刺的境界。“苦”是不如意的境界。“乐”就是快乐的境界。“利”是对自己有利益的境界。“衰”是很不吉祥的境界。“毁”就是遭人毁谤的境界。“誉”就是受夸奖、誉扬的境界。
佛家教导说，应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。
参考资料来源：百度百科—八风吃不动、百度百科—一屁蹦过江
本回答被网友采纳这一典故源于《东坡志林》。
因为苏东坡写过一首五言诗偈，诗中云：
稽首天中天，毫光照大千；
八风吹不动，端坐紫金莲。
他自感得意，认为这首颇具修持工夫的创作，如果让佛印禅师看到，一定会得到赞赏，就赶紧派书僮过江，专程送给佛印禅师去欣赏印证。谁知佛印看后，一笑，略一沉吟，只批了两个字，便交给书僮原封带回。
苏东坡在期待中接回“佳音”，总以为禅师会赞叹一番，急忙打开一看，只见上写“放屁”两个大字。
苏东坡受不住这一着，随即备船过江，亲自到金山寺去找佛印禅师兴师问罪。直奔金山寺，却见禅堂禁闭，门上贴一张纸条，写的是“八风吹不动，一屁打过江”。 苏东坡到此才恍然大悟，惭愧不已。
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佛家的八风不动：
佛家所谓的“八风”，是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事。
顺利成功是利，失败是衰，背后诽谤是毁，背后称赞是誉，当面赞美是称，当面漫骂攻击是讥，痛苦是苦，快乐是乐。佛家教导说，应当修养到遇八风中的任何一风时情绪都不为所动，这就是八风不动。
参考资料来源：百度百科——八风不动
本回答被网友采纳佛印看了诗后，笑而不语，信手在上面批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡打开一看，上面批着“放屁”两个大字，恼怒不已，立马乘船过江去找禅师理论。
此时，禅师已站在江边等他。苏东坡一见面就气呼呼地说：“禅师!我们是至交，我的诗，你看不上没关系，也不能侮辱人呀!”
禅师平静地说：“我什么时候侮辱你啦？”
“这不是侮辱人是什么?今天你一定要给我个说法。”
禅师顿时哈哈大笑起来：“还‘八风吹不动’呢!怎么‘一屁就打过江’了呢？”本回答被提问者采纳
语文趣味故事：苏轼和佛印参禅：八风吹不动，一屁打过江。告诉我们，参禅不是靠说，看的是行动。