第1个回答 2011-06-18
君子坦荡荡,小人长戚戚。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
善气迎人,亲如弟兄;恶气迎人,害于戈兵。
知耻近乎勇。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。
不傲才以骄人,不以宠而作威。
尺有所短;寸有所长。物有所不足;智有所不明。
土扶可城墙,积德为厚地。
常求有利别人,不求有利自己。
君子喻于义,小人喻于利。
安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。
学而不思则惘,思而不学则殆。
百金买骏马,千金买美人;万金买高爵,何处买青春?
不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
青春虚度无所成,白首衔悲补何及!
志不强者智不达
题诗寄汝非无意,莫负青春取自惭。
燕雀戏藩柴,安识鸿鹄游。
穷且益坚,不坠青云之志。
古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
故立志者,为学之心也;为学者,立志之事也。
志当存高远。
贫不足羞,可羞是贫而无志。
盛年不重来,一日难再晨。及时宜自勉,岁月不待人。
一年之计在于春,一日之计在于晨。
落日无边江不尽,此身此日更须忙。
十日画一水,五日画一石。
试玉要烧三日满,辨才须待七年期。
天生我才必有用。
好学而不勤问非真好学者。
一年之计,莫如树谷:十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。
不患不能柔,惟患不能刚;惟刚斯不惧,惟刚始有为。
善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
将拒谏则英雄散,策不从则谋士叛。
第2个回答 2011-06-18
曾国藩遗言
余通籍三十余年,官至极品,而学业一无所称,德行一无可许,老人徒伤。今将永别,特立四条以教汝兄弟。
一曰慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之道,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。
二曰主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之功夫也;出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此处。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?
三曰求仁则人悦。凡人之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄,高居人上,则有拯民溺救民饥之责。读书学古,粗知大义,即有觉后知觉后觉之责。孔门教人,莫大于求仁,而其最初者,莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人,人有不悦而归之者乎?
四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食,与日所行之事所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动,已成数石之栗数尺之布,而富贵之家终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎?古之圣君贤相,盖无事不以勤劳自励。为一身计,则必操习技艺,磨练筋骨,困知免行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识。为天下计,则必已饥已溺,一夫不荻,引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿,逸则夭;勤则有材而见用,逸则无劳而见弃;勤则博济斯民而神祗钦仰,逸则无补于人而神鬼不歆。
------ 此四条为余数十年人世之得,汝兄弟记之行之,并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰,代有人才。
第3个回答 2011-06-18
千里之行始于足下。
千里之堤毁于蚁穴。
玉不琢不成器人不学不成才。
大音稀声大器晚成。
君子固穷,小人穷斯滥也。
贫穷自在,富贵多忧。
第4个回答 2011-06-18
为人君,止于仁;为人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父,止于慈;与国人交,止于信。