意思是：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
摘自《老子·德经·第八十一章》。原文如下：
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
白话释义：
真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。
自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
注释：
1、信言：真实可信的话。
2、善者：言语行为善良的人。
3、辩：巧辩、能说会道。
4、博：广博、渊博。
5、圣人不积：有道的人不自私，没有占有的欲望。
6、既以为人已愈有：已经把自己的一切用来帮助别人，自己反而更充实。
7、多：与“少”相对，此处意为“丰富”。
8、利而不害：使在万物得到好处而不伤害万物。
9、圣人之道：圣人的行为准则。
扩展资料：
延伸阅读：
1、王弼《道德经注》
信言不美，
实在质也。
美言不信。
本在朴也。
善者不辩，辩者不善。知者不博，
极在一也。
博者不知。圣人不积，
无私自有，唯善是与，任物而已。
既以为人己愈有，
物所尊也。
既以与人己愈多。
物所归也。
天之道利而不害，
动常生成之也。
圣人之道为而不争。
顺天之利，不相伤也。
2、苏辙《老子解》
信言不美，美言不信。
信则为实而已，故不必美。美则为观而已，故不必信。
善者不辩，辩者不善。
以善为主，则不求办。以辫为主，则未必善。
知者不博，博者不知。
有一以贯之，则无所用博。学而日益者，未必知道也。
圣人无积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
圣人抱一而已，他无所积也。然施其所能以为人，推其所有以与人，人有尽而一无尽，然後知一之为贵也。
天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
势可以利人，则可以害人矣。力足以为之，则足以争之矣。能利能害而未尝害，能为能争而未尝争，此天与圣人所以大过人，而为万物宗者也。凡此皆老子之所以为书，与其所以为道之大略也，故於终篇复言之。
天的道是利益万物而不会给它们带来伤害；圣人的道是为了造福众生而不争夺。
这句话传达了老子对于天道和圣人道的理解。首先，它指出天道的本质是利益万物而不加以伤害。天道是宇宙的运行规律，它自然而然地使万物得以生存和发展，不会有意造成伤害。这可以理解为天道的无私和宇宙的和谐。
其次，它提到圣人的道。圣人的道是指高尚的人、具有智慧和道德的人所追求的道路。圣人不争夺、不争斗，而是以利他为目标，为了造福众生而行动。圣人追求的是和谐、平衡和无私的境界，通过自身的修养和道德实践来影响和改善社会。
这句话表达了老子的哲学思想，强调了无争和利他的原则。它教导人们要追求内心的平和与无私，摒弃争斗和竞争，以和谐共处的方式与他人相处，从而达到真正的利益和幸福。它也提醒人们要顺应天道，与宇宙的运行规律相一致，以获得更大的和谐和平衡。本回答被网友采纳
圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
汉译：
“圣人”不私自保留什么，他尽全力帮助别人，自己反而更充足；他尽可能给与别人，自己反而更丰富。自然的法则，是利物而不害物；“圣人”的准则，是帮助别人而不和别人争夺。本回答被网友采纳
通俗可理解为：上天的安排，有利而无害。有德行的人信奉的，有所为而不争名。
2、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
较正规可意为：按天道行事，就要利于万物而不为害；按圣人之道行事，就是只施济于民众，而不与民争利。