地理环境对中国传统文化的作用与影响
关于地理环境对中国文化的影响，我们强调的是在一定程度上的作用与影响，“我们不主张把一个民族的文化产生的动因、文化特征、民族性格以及文化的移动等完全归之于
(一J疆域辽阔完整——中华凝聚意识与稳定绵延的文
化形态
中华民族栖息在北半球的东亚大陆，太平洋西岸。作为
欧亚大陆的一部分，中国地理面积差不多与整个欧洲一样
大，广大的疆域，纵深的腹地，为中华文化的滋生繁衍提供了
广阔的天地。
中国疆域完整，黄河、长江两流域毗连，没有明显的天然
屏障可以阻隔，其势宜合而不宜分，因此在政治、经济、文化
以及军事上都较海洋诸岛易于统一。在数千年的人类文明
进程中，中国不曾中断的、具有连续性的文化，在很大程度上
不能不归功于中国拥有一块完整而广阔的地理环境。
世界古代文明中，古埃及和巴比伦文明是被毁灭了，其
问原因很多，有一点应当是与其地理条件有关，即在两河流
域和尼罗河流域的周围是大片的沙漠，人类能够生存的地方
实在太稀少。[3 历史上，纵使游牧民族南侵，中国仍有地域
作为退路供回旋。
虽然分裂与统一是中国历史的两大现象，但统一总是占
主导倾向的追求。天下一家的大一统意识，对中华民族的不
断发展壮大有重要作用。历代的皇帝无不以边远的四裔民
族的“来朝”为荣耀，即使在内忧外患的危急存亡关头，中国
文化的独特风格与完整系统也未曾分裂和瓦解，并生生不
息。同时，中国传统文化在对周边外来文化进行潜移默化
中始终保持着自己完整的风格和日趋完善的系统，长期绵
延不绝。
(二)外部封闭隔绝——封闭内敛的大陆型文化
从地理环境看，三面陆地，一面f临海，北面多沙漠，西面
从北到南由帕米尔高原和青藏高原把中国和西亚隔开，东面
和南面是大海，形成一种与外部世界半隔绝的状态，也是造
成中国文化独立发展、自成体系的原因。
针对中国文化产生并成熟于与外界隔绝的半封闭的大
陆之上，著名学者冯天瑜在《中国古文化的土壤分析》一文中
提出了大陆型文化的观点L4]：他认为地理环境、生产方式、社
会组织决定了中国传统文化属于大陆型文化，是一种与中世
纪亚欧的等级制度和印度的种姓制相出入的宗法制度文化。
大陆型文化所面对的外在环境比较稳定，故较安土重
迁、保守，不要求创意创新及想象力，从而形成自我封闭、向
心凝聚和独立自足、稳定绵延的文化形态。如先民曾以中原
为天下，对域外知之甚少，加之周边国家文化在历史上又落
后于中国，易于产生“中华帝国，无求于人”的自我陶醉、自
我封闭观念。
外部封闭隔绝也使闭关锁国政策易于长期实行，加上历
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代的统治者禁止海上交通闭关锁国的政策，使国力趋向衰
弱。但自鸦片战争以后，门户洞开，节节失败，国人觉悟到要
向先进的文化学习的必要性。
当然，地理环境并不是决定文化开放与否的唯一条件，
文化的开放与封闭关键取决于是否存在文明的发源地以及
接受者的态度。其实，中国传统文化曾有开放性：如西汉的
张骞两次出使西域，开辟了中西文化交流的通道；唐朝文化
就具有包容性和开放性，允许外国人到中国经商、留学，甚至
参加科举考试和出任官职；唐朝社会人士也很接受外国文
化，很多人都喜欢穿胡服，以及欣赏外国风格的歌舞表演等。
(三J多样的地形气候——多元格局的文化形态
“
一方水土养一方人”，不同的地理环境与物质条件，使
人们形成了不同的生活方式和思想观念。复杂的地形地势
和气候使中国文化的发生发展表现出明显的地域差异。
1．地形东西有别
中国的地势西高东低，高低相差很大，自西向东构成“三
大阶梯”：青藏高原海拔在4 000米以上，有“世界屋脊”之
称，为最高的一级阶梯；青藏高原以东到大兴安岭，太行山，
巫山，雪峰山之间第二阶梯，海拔多在1 00O一2 000米，主要
由山地、高原和盆地组成；东部宽广的平原和丘陵是最低的
第三阶梯，沿海地区多处于第三阶梯。
地形多样，既有广袤的平原，也有纵横的山脉，还有蜿蜒
的海岸。“不同的地形，构成了不同的经济区域，孕育了不同
的人文，铸就了文化的多元性。”[53 ”中国多山多水的地
形地貌，既哺育了古代文人，也造就了富有特色的中国山水
文化，主要表现在游览、文学、和绘画等方面。孔子说“智者
乐水，仁者乐山”。(《论语》)以山比仁，以水喻智，以物比人
的品性格调，屡见于中国的政论、品文和文学艺术中。特别
是魏晋以后，文人墨客盛行游山玩水，在文学界形成了山水
诗派，在绘画界有山水画派。
2．气候南北有异
气候从南到北，既有热带，又有寒温带，气温差异影响农作
物的生长期，对农民的垦植发生吸引，所以形成人口南移、文化
南进的趋势。以年降水量400毫米为界，中国约略分为温润的
东南和干寒的西北两大区域，自然条件的差异，使前者被人们开
辟为农耕区，养育出一种以定居农业为基石的农耕文化；后者则
成为游牧区，繁衍出以游牧为生，善骑战的游牧文化。
农耕与游牧文明构成了中国古代文明的主体。一般来
说，农耕民族依恋土地，重农轻商，居安思稳，保守平和；游牧
民族迁徙不定，重牧轻农，勇猛好斗。在中国历史上，农耕民
族与游牧民族有过长期的对垒，如军事上有长城的建筑、战
争的对立，文化观念上如中原与周边，内地与边疆，蛮荒之地
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http://www.cqvip.com2007年2月 彭鲜红 地理环境与中国传统文化特征研究 第1期
与礼仪之邦等的对立。但是，农耕民族与游牧民族通过迁
徙、聚合、战争、和亲、互市等等途径，达到彼此交流，互相融
合。如北魏孝文帝迁都洛阳之后，便积极推展大规模的汉化
运动：“禁胡服”，“断北语”，“通婚姻”，“改姓氏”，“重文教”。
由于这些政策的推行，胡人的生活型态有了很大的转变，胡、
汉的血统彻底混合，彼此之间的隔阂逐渐消弭。
如果以长江为界简单地把中国划分为南北两大块的话，
南北文化存在着差异。学者刘申叔说：“大抵北方之地，土厚
水深，民生其问，多尚实际。南方之地，水势浩洋，民生其间，
多尚虚无。”北方辽阔的黄土地和黑土地，景色壮丽，气候干
燥寒冷，天空高旷凄凉，植被贫乏，在这种环境下，人物的性
情多厚重、强悍、豪爽、严谨。而南方水流纵横，山色清华，植
物华丽，气候温暖湿润，云霞低垂清灵，在这种环境下，人物
的性情多柔婉、细腻、灵捷、浪漫、精明。[6j( ∞鲁迅在《花边
文学?北人与南人》谈到：“据我所见，北人的优点是厚重，南
人的优点是机灵。但厚重之弊也愚，机灵之弊也狡??”著
名学者王国维对南人和北人的评价是：“南方人性冷而遁世，
北方人性热而人世，南方人善幻想，北方人重实行。”林语堂
抓住南北人文的差异特点说：“北方的中国人，习惯于简单质
朴的思维和艰苦的生活，身体高大健壮，性格热情幽默，喜欢
吃大葱，爱开玩笑。他们是自然之子??长江以南，人们会
看到另一种人。他们习惯于安逸，勤于修养，老于世故，头脑
发达，身体退化，喜爱诗歌，喜欢舒适。”
如果以区域细分的话，在中华土地上齐鲁文化、三晋文
化、吴越文化、巴蜀文化、台湾文化、西域文化、徽州文化、荆
楚文化、三秦文化、关东文化、岭南文化等地域文化共同构成
锦绣中华的历史画卷，成为世界民族文化的奇葩。