鲁迅的≤祝福≥全文里这段话的翻译 况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇

Question

况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人；脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
我就站住，豫备她来讨钱。
“你回来了？”她先这样问。
“是的。”
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”

Answer 1

再婚的反抗,是对封建礼教的一种潜意识的顺从,但在之后便也与其再婚丈夫相处很好.
砍门槛的行为,可以说是一种最大意义上的反抗,对世俗的一种控诉,也是对"捐门槛"的一种质疑.
但总的来说,祥林嫂是一个封建礼教压制下的女人,没有过多的有反抗意识,她的反抗只是在涉及到自身的厉害时才会出现
祥林嫂的悲剧还在于，她一生顺从封建礼教，到头来却被封建礼教活活吞噬；她受尽封建礼教与迷信的迫害，却又被摧残麻木得自觉和不自觉地去维护封建礼教与迷信。比如，她反抗再嫁，固然表明不愿被婆家当做牲口一样地出卖，要维护自己作为“人”的起码的尊严，但支配她采取“出格”的反抗的内在原因，还是那种“从一而终”的封建观念

Answer 2

我回到故乡，见到祥林嫂与以前大不一样了。她的变化是因为封建礼教的宣传，认为女人改嫁后会被两个丈夫分隔分两半，灵魂不全会下地狱。祥林嫂深受其害，变得疯疯癫癫。抨击了封建社会吃人的本质。