人的行动是指人有意识的通过某些手段达到目的，以满足自己未被满足的欲望，消除不适之感。
韦伯对行动的定义是，个人赋予其意义的人类的一切行为。而社会行动是指以行动者的主观意象为基础，并在以引起他人行动为目标。也就是说，社会行动的两个条件：行动者赋予行动意义；行动者采取的行动包含着以他人的行为为目标。
到了舒茨那里，行动指的是具有自我意识的个体行动者根据一个预先设计的方案所进行的、取向未来某一目标的人类行为，它来源于个体行动者的意识经验，只具有主观意义。
所谓行动研究法，是一种适应小范围的教育改革的探索性研究方法，它是研究者为科学地解块教育活动中的实际问题，在对问题诊断分析的基础上来拟定和实施行动计划的一种循环研究的程序性方法。
行动是指为达到某种目的而进行的活动；亦指活动，行动是动词，附属含义为行者动着做，能有行走动作的意思。
《人的行动》：
作为其思想集大成的晚年扛鼎之作的《人的行动》，米塞斯先是假定有一个“先验的”人类行动的“公理”，在这个公理基础上，他一步步地推导出了他眼中的人类社会经济运作的种种安排和运行原理，最后构建出了他的“人类行动学”的逻辑大厦。
人的行动学（Praxeology，或译人的行为学）是一种研究人类行动的学科。意指人对于环境及他人有所反应而表现出来的行为。这一词最先在1890年被A埃斯比纳斯（AlfredEspinas）提出，但真正为人所知的则是奥地利经济学派学者路德维希·冯·米塞斯稍后所提出的理论。
米塞斯试着探索经济学的根基。如同其他奥地利经济学派经济学家和古典经济学学者一样，米塞斯反对使用观察的方式研究人类行为。他认为人类的行为太过复杂，不可能将其以解构的方式进行研究，而且人类的害羞本性使得他们的行为总是无法被正确的观察。
也因此，与自然科学不同的是，观察人的行动或者试图以历史资料解释人类的社会科学研究，都难以避免的会受到其他种种没有注意到的研究变因所影响。