第1个回答 2016-06-01
这个很不好，其实伤害的最终还是自己。推荐参考净界法师讲述;
怨─它是恨的累积，它跟嗔不同。
你看有些人：你一刺激他，他马上发脾气；有些人，他把心中的恨累积在心中。不过现在的医学已经证实，从一个身心灵的角度来看，一个人经常累积负面的能量，对你身体是很不好的。
你不要小看我们内心是无形无相的，《楞严经》一再强调，我们心中会创造相状出来。
所以你心中的恨会产生细胞病变，因为它的那一种力量，是无形相的。我们在观内心的时候─即空、即假、即中─它没有形状，但是它有它的作用，有它的假名、假相、假用。
所以我们一定要适当的把自己负面的能量化解掉！蕅益大师他提出了：
如何来化解心中的怨恨？
第一个、随缘消旧业想：
这是我们一般常用的方法。我对你这么好，你还不把我当一回事…那就是欠你的！前生欠你的，来还债！一个人经常去做一件好事情，但是你所得到的果报，却是跟你所做的因地不相符合，你的果报非常的差，那就是有两种情况：
（一）、你本身有罪业，先把罪业逼出来。有时候我们做了一个善法，它不是先表现善法，它先进入阿赖耶识，先把恶法逼出来，就是你本来有三恶道的果报…重报轻受。
（二）、你真的欠他，没办法，没得说！
随缘消旧业，这是比较消极的看法。
第二个、当善知识想：这是积极的！
诶！这个是菩萨示现来考试的，我必须通过这个恶因缘来增长我止观的力量、来增长我忍辱的功夫。忍辱的功夫不是在顺境完成的，忍力是从逆境的观照当中，点点滴滴的，不断的调整自己，失败了不放弃，不断的调整，慢慢、慢慢，你的忍力才会培养出来，是从逆境中培养。
第三个、代众生受苦想：这更难了！
代众生受苦想，就是我们从逆境当中学吃亏，从吃亏当中培养一种慈悲的胸怀、菩提心的胸怀。
忏公师父说：一个菩萨你不学吃亏，你很难生起菩提心！菩提心的根本在学吃亏，这个吃亏就是─忍让。
不过也有人说：你情绪不好的时候，唱唱炉香赞也不错，对了！妙境长老就这么讲：有时候我们在修念佛止观的时候，诶！很顺畅，这车子开得很顺，路上没有什么石头；有时候你怎么修，就是都不得力，挫折感很重，诶…唱唱炉香赞…真的有效。你就在山中哼个炉香赞，唱完再去打坐，诶，不同…整个情绪有变化…总而言之，你一定要把负面的能量，把它释放出来。
有一个西藏法王说：一个人经常把负面的情绪隐藏在心中，你很难去关心别人，你就很难发菩提心。
因为：你自己都不可能快乐，你不可能给别人快乐，这是个很重要的思考！你自己就闷闷不乐了，你怎么去帮助别人呢！所以我们要知道怎么去化解自己的障碍，我们内心本来是没有障碍的─心本无生，因境有。
我们学习《楞严经》一路走来，得到一个讯息──我们心中是什么都没有的。所有的东西都是自己的因缘假相显现出来的，我们要知道一个观念：一个东西─它会假借因缘生，它一定可以假借因缘而灭。
你有本事把它创造出来，你就有本事让它还灭，它本来就没有的。
所以佛教是讲双向的，你能够让它缘起，你就有本事让它还灭。
如果说：烦恼是本来就有的，那就糟糕。本来就有你怎么消灭呢？所以菩萨要有善巧─你要怎么去化解…人生的确是充满了不圆满，因为我们过去造了很多的善业，但也累积了很多的罪业；在得罪业果报的时候，的确是有一些困境，我们应该要不断的去化解它，不要继续让它产生一个怨恨。
第2个回答 2011-06-11
人要懂得放下，如果你一直因为这个人而把自己弄的越来越糟那就更加不值得了。难道你认为你的生活就只因为这个人的存在而存在吗，你身边会有很多人希望你过的开开心心的，何不为他们而过的好点呢。一个人如果只想着仇恨，那你的生活就没有任何乐趣可言，如果他希望你过得不好那你就更要好好的生活，让知道你是不可打败用你的幸福向他宣示。
第3个回答 2011-06-11
放下仇恨才能放开自己。
爱恨本来都是很正常的情绪，但太过就不好了。虽不很了解，但我想那个人肯定做了什么伤害你的事，或者那个人太差劲了。可恨之人必有可怜之处，他那些可怜的地方本就是上天对他的惩罚了，咱别再为了恨他伤自己了。
被你恨的那个人，或许他自己都不知道你那么仇恨他，活得还挺好的，而仇恨的种子却在你心底生根发芽，折磨的只是你自己。记得我曾看到一篇文章，大概是一个女孩很努力的工作却被一个有心机的坏女人说三道四。很多年后，那个坏女人有难处了，善良的女孩不计前嫌地帮她。结尾有一段话我感触很深，大概意思是每棵生命之树的承重之力都是有限的，如果树梢上挂满了仇恨的毒瘤，那么善良美好就少了，而挂在树梢的那些毒瘤伤害的只是自己云云。
第4个回答 2011-06-11
可以干一些其他的事情来分散注意力，或者你就用他的弱点来干一些比他优秀的事，这样你的心里就会产生优越感了，你也不会再去考虑那么多了， 其实我觉得一个人要学着包容一些人或事，忍一时风平浪静退一步海阔天空，要放下心理所有的仇恨，这样你的心态才会很好