第1个回答 2013-10-19
正宁地貌复杂，山、川、沟、坡、梁、峁、塬兼有，土层厚，地质硬，宜于建房、盖楼，更适于修庄挖窑。历来源面嘴梢、山川沟坡、弯岔梁峁都有人们修庄居住。窑洞是当地民间传统的住宅形式。清代以前住窑洞的农户约占95％以上，住房厦的仅是个别富户。20世纪80年代以前，住窑洞者仍然居多，住房厦者很少。窑洞是原始人穴居的沿袭和进化，这种建筑习俗，在5000年前的新石器时代就有了。3000多年前，周先祖居幽时，就曾“陶复陶穴以为居”。《诗经·大雅·绵》载：“陶复陶穴，未有家室”（“陶”音yao，古与“窑”通。郑玄笺：“复者，复于土上；凿地曰穴。皆如陶然”）。证明人们始住窑洞的年代已很久远。当地人把居住的院落称为“庄子”或“地方”，把修庄子也叫修“地方”。
为了适应环境，便于生产和生活，人们选择宅基需要统筹考虑的因素很多，概括起来大体有十个方面：一要避风。当地冬季气候寒冷，冬春多西北风。如果庄子面北，风会直接灌入，冬天寒冷难熬，也会使人多病，必须前有屏障，能够避风才好。因此坐南面北的庄子在当地较少。二要向阳。俗语说：“有钱没钱庄子向南。”当地以坐北面南的庄向为最佳。避北风、日照长，是理想的宅基。但因地理位置限制，往往难以如愿。当地把坐西面东的庄子叫“早阳庄子”，缺点是只能在早上短时受到日照，大部分时间见不到太阳。把坐东面西的庄子叫“夕阳庄子”，缺点是上午见不到太阳，冬天阴冷，下午太阳晒进窑顶，夏天燥热。庄子只有面南才是“向阳门第”。三要利水。庄子周围要排水畅通，遇暴雨没有来路大水，无洪水之患，且不能以邻为壑，避免发生纠纷。四要路通。在土地私有时期，人们寸土必争，选择宅基首先要考虑道路畅通，出人方便，即使与邻居不和，也不至于无路可走。五要近地。当地人以农为业，庄子距所种耕地越近越好，这样便于运粪、耕种、管理和收获，因而在宅基选择上，有人撵地的习俗。六要近村。当地人惯于群居，很少单丁独户。大都是以姓氏宗族为主体，就崖势、沿胡同、绕沟圈、傍山脚修庄居住，形成村落。七要安全。旧社会兵荒马乱，土匪出没，人们为了生存安全，躲避兵匪之患，选择宅基一般都要远离大路和闹市，在隐蔽的地方安家落户，过自耕自食的田园生活。因而深山老林、沟谷坡坎至今留有许多庄子或窑洞的遗迹。中华人民共和国成立以后，无兵匪之扰，人民安居乐业，选宅基撵大路，靠城镇，特别是改革开放后，城镇地基寸土寸金，人们争相追逐，原来沟坡上的庄子倒成了废墟，或已“旧庄还田”。八要近水。水是人们生活的必需品，天天要用，天天要担，宅基一般要选距泉水不远，或能打出井水的地方，以利取用方便。九要择邻。邻居低头不见抬头见，若遇上无德的邻居，难免是非多，纠纷多，使人不得安宁。所以人们在宅基的选择上，特别注意邻居的德行。十要近亲。当地人往往是“家门父子”屋隔墙，地连界，一窝一朵，融洽而处，常言说“住得近了就离得近”，有事好互相照顾，互相帮忙，这也是人们选择宅基要讲究的条件。
人们把修建一处庄子，视为关乎一家人前途和命运的大事，非常慎重，认为庄向选好了就可以发财致富、人才辈出。在地理位置上大致选定之后，至于庄子方位具体如何摆布，还要看风水、讲脉气、避凶煞。这就需要请“阴阳”先生用罗盘来测定了。按照“阴阳家”的观点，东南西北叫“四面”，再加上东南、西南、东北、西北四个角叫“八方”，绘制成一个图叫“八卦图”。刻在罗盘上，中心装有“指南针”。在“八卦图”上面，八方各用一个字代表，即乾、坎、良、震、翼、离、坤、兑八个字。每个字分别代表着吉、凶、祸、福、喜、忧、顺、财等等，并配以天干地支，还能互相转换和牵制。包涵相克相生，相和相害之理；还有“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”之分；又有上、下不能压，主、次不能犯等等禁忌。庄子的门如何开、水何方走、灶怎样设、井哪里打、碾何处安都由“阴阳”先生说了算，庄子方位、趋势测定之后，由“阴阳”先生栽根木桩，顶上铧尖，挂个箩圈，叫做“起将”，或许算是奠基的标志，便可择吉动工。
请“阴阳”先生用罗盘（当地人叫“罗镜”）测定修建庄子的方位，剔除封建迷信，从古老的中国文化来阐释，也包含着一定的合理因素。因为山有去脉，水有流向，土有层次纹路，人的居住和山脉、水势、地气相和谐，体现了古代“天地人，三才合一”的哲学思想。所以至今人们修庄子仍要用罗盘测定方位。