第1个回答 2013-10-19
正宁地貌复杂,山、川、沟、坡、梁、峁、塬兼有,土层厚,地质硬,宜于建房、盖楼,更适于修庄挖窑。历来源面嘴梢、山川沟坡、弯岔梁峁都有人们修庄居住。窑洞是当地民间传统的住宅形式。清代以前住窑洞的农户约占95%以上,住房厦的仅是个别富户。20世纪80年代以前,住窑洞者仍然居多,住房厦者很少。窑洞是原始人穴居的沿袭和进化,这种建筑习俗,在5000年前的新石器时代就有了。3000多年前,周先祖居幽时,就曾“陶复陶穴以为居”。《诗经·大雅·绵》载:“陶复陶穴,未有家室”(“陶”音yao,古与“窑”通。郑玄笺:“复者,复于土上;凿地曰穴。皆如陶然”)。证明人们始住窑洞的年代已很久远。当地人把居住的院落称为“庄子”或“地方”,把修庄子也叫修“地方”。
为了适应环境,便于生产和生活,人们选择宅基需要统筹考虑的因素很多,概括起来大体有十个方面:一要避风。当地冬季气候寒冷,冬春多西北风。如果庄子面北,风会直接灌入,冬天寒冷难熬,也会使人多病,必须前有屏障,能够避风才好。因此坐南面北的庄子在当地较少。二要向阳。俗语说:“有钱没钱庄子向南。”当地以坐北面南的庄向为最佳。避北风、日照长,是理想的宅基。但因地理位置限制,往往难以如愿。当地把坐西面东的庄子叫“早阳庄子”,缺点是只能在早上短时受到日照,大部分时间见不到太阳。把坐东面西的庄子叫“夕阳庄子”,缺点是上午见不到太阳,冬天阴冷,下午太阳晒进窑顶,夏天燥热。庄子只有面南才是“向阳门第”。三要利水。庄子周围要排水畅通,遇暴雨没有来路大水,无洪水之患,且不能以邻为壑,避免发生纠纷。四要路通。在土地私有时期,人们寸土必争,选择宅基首先要考虑道路畅通,出人方便,即使与邻居不和,也不至于无路可走。五要近地。当地人以农为业,庄子距所种耕地越近越好,这样便于运粪、耕种、管理和收获,因而在宅基选择上,有人撵地的习俗。六要近村。当地人惯于群居,很少单丁独户。大都是以姓氏宗族为主体,就崖势、沿胡同、绕沟圈、傍山脚修庄居住,形成村落。七要安全。旧社会兵荒马乱,土匪出没,人们为了生存安全,躲避兵匪之患,选择宅基一般都要远离大路和闹市,在隐蔽的地方安家落户,过自耕自食的田园生活。因而深山老林、沟谷坡坎至今留有许多庄子或窑洞的遗迹。中华人民共和国成立以后,无兵匪之扰,人民安居乐业,选宅基撵大路,靠城镇,特别是改革开放后,城镇地基寸土寸金,人们争相追逐,原来沟坡上的庄子倒成了废墟,或已“旧庄还田”。八要近水。水是人们生活的必需品,天天要用,天天要担,宅基一般要选距泉水不远,或能打出井水的地方,以利取用方便。九要择邻。邻居低头不见抬头见,若遇上无德的邻居,难免是非多,纠纷多,使人不得安宁。所以人们在宅基的选择上,特别注意邻居的德行。十要近亲。当地人往往是“家门父子”屋隔墙,地连界,一窝一朵,融洽而处,常言说“住得近了就离得近”,有事好互相照顾,互相帮忙,这也是人们选择宅基要讲究的条件。
人们把修建一处庄子,视为关乎一家人前途和命运的大事,非常慎重,认为庄向选好了就可以发财致富、人才辈出。在地理位置上大致选定之后,至于庄子方位具体如何摆布,还要看风水、讲脉气、避凶煞。这就需要请“阴阳”先生用罗盘来测定了。按照“阴阳家”的观点,东南西北叫“四面”,再加上东南、西南、东北、西北四个角叫“八方”,绘制成一个图叫“八卦图”。刻在罗盘上,中心装有“指南针”。在“八卦图”上面,八方各用一个字代表,即乾、坎、良、震、翼、离、坤、兑八个字。每个字分别代表着吉、凶、祸、福、喜、忧、顺、财等等,并配以天干地支,还能互相转换和牵制。包涵相克相生,相和相害之理;还有“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”之分;又有上、下不能压,主、次不能犯等等禁忌。庄子的门如何开、水何方走、灶怎样设、井哪里打、碾何处安都由“阴阳”先生说了算,庄子方位、趋势测定之后,由“阴阳”先生栽根木桩,顶上铧尖,挂个箩圈,叫做“起将”,或许算是奠基的标志,便可择吉动工。
请“阴阳”先生用罗盘(当地人叫“罗镜”)测定修建庄子的方位,剔除封建迷信,从古老的中国文化来阐释,也包含着一定的合理因素。因为山有去脉,水有流向,土有层次纹路,人的居住和山脉、水势、地气相和谐,体现了古代“天地人,三才合一”的哲学思想。所以至今人们修庄子仍要用罗盘测定方位。