基本上可以这么说，对佛家思想的最多解释都停留在心灵鸡汤或者不痛不痒的理论阶段，极为尴尬。首先，佛教思想流派众多，我国所说的佛教思想如果没有特殊说明就可以理解为禅宗思想。其次，在佛教旳原教旨主义看来，现在大多佛教思想及形式都是狗屎。
所以我佛应该放下＂执念＂吗？佛救的是人生中的苦，你觉得苦了，佛帮你寻找原因，找到一个叫执念的东西，才会劝你放下；你不觉得苦的时候，哪来的执念？佛救世人，心中才能满足，故而为此付出的种种，都不能叫做执念呀。
我个人认为佛教修行的最终目的是自度度人，也就是自身摆脱轮回，然后广度世人，让别人也摆脱。之所以要摆脱，是因为六道的轮回都是痛苦的，即便是生为天人，也有天福享尽再落恶道的危险。佛所说的执着，是指凡人以自我的喜好而为追求的目标，仔细想一想确是这样，我们所有在执着、努力、追求的事情，说到底都是我们自己喜欢的。
关于执著，《大般若经》卷七一有云：能如实一切法相而不执著故，复名摩诃萨。
可见，执著是片面而极端地理解事物而不可自拔，使自身愈陷愈深的虚妄之境地，难见本心。
比如，女生深深地爱上一个不爱她的男生，陷入执著的境地，便会产生许多虚妄的念头，或以为强行霸占就可以得到爱，或以为杀害、阻扰其获取她自身的爱情便可以挽回心意，这都是执著不知返的现象。生活中很常见。
执着过头便沦为执念，人一但有了执念。那生活便变得很压抑，那自己就会不快乐。最起码我是这样认为的。凡是，开心就好。放下不同过往的执着，生活便会过的轻松。
佛教是一种宗教信仰，它交给人们的是一切自然的法则，所谓四大皆空，俗人的贪嗔痴是三毒不可取的。在佛经中对针对一个人的执着为“我执”何为“我执”？是指人们对“虚幻不实、五蕴和合的身心”，固执的认为存在一个“能自在主宰的实我”；由于本来无我，却妄生执着，处处以我为中心，便产生了种种烦恼，固执一切诸法，以为实有，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。
现实生活中有太多的人心存执念，对本该放下的东西却心心念念放不下。前段时间看到网上的一个新闻，一个男孩追求一个女孩子很多年，后来发现女孩子对他没有结婚的意思，又因为想到这么多年给女孩子买的礼物，于是心理失衡，居然把女孩推下楼。得不到你就毁掉你，这样的事情屡见不鲜，暴露了人类自私自利的劣根性。既然不爱了，为什么不轻轻放下，缘尽就相忘于江湖，不好吗？彼此为难，彼此纠结，对自己又有什么好处？
想到当年玄奘西游取经，其实就是要渡化众生的，四大皆空。虽然不是佛教中人，但以自己的理解去看待佛法，就是人应该有一颗平常心，凡事有因必有果。不必执着于一时的利益得失。既来之，则安之。像水一样，顺应自然法则，这样你才能活得坦然，踏实快乐。
虽然现在社会经济发展的很快，物资也极大的丰富，却有太多的人感叹活着没意思，精神空虚。究其根源，还是信仰的缺失，一切都以利己主义为出发点，得到就开心，得不到就有深深的挫败感。继而怨天尤人。这实在是大错特错呀。
如果有时间真的该好好的研读一下佛法，净化自己的心灵，做一个看淡一切，拿得起放得下的人吧。