凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。
很多人常说：“我跟这位朋友聊谈觉得很舒服。” 其实指的就是他的言语态度适宜。
有些朋友会说：“我跟这个人聊天，我的心跳就很快，静不下来，越听越慌张。” 这就是说话的人语速太快了。
讲话太急躁，速度太快，听的人跟不上就会慌。或者说话的人吐字、抑扬顿挫不清楚，会让对方听得很吃力。所以要 “凡道字，重且舒。”
讲话太慢了，听的人觉得心脏都快要停止了，这样也不行。所以讲话的态度很重要，要 “怡吾色，柔吾声” ；讲话的语速要适中， “勿急疾，勿模糊” ，不能太快也不能太慢。凡事都要取中庸之道，过与不及都不好。
我们平常就要下功夫注意自己的说话速度，也要看谴词用句是否清晰。
我们训练过孩子讲话吗？如果没有训练，突然他要去面试，可能就不会讲话了，你一定会很着急。所以，表达能力要在日常生活中练习。
当孩子跟你沟通，对你提出一些要求时，如果他讲得不清楚，就要纠正他：“你刚才讲得太快了，妈妈没听清楚，要慢点，再讲一次。” 帮助孩子不断地修正自己讲话的语速和抑扬顿挫。
要有耐心地教，讲话习惯是点点滴滴磨炼出来的。你能坚持、有耐性，孩子往后跟你讲话时就能调整到很平稳而且适中的状态。
堂堂六尺躯，莫听三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血。
人与人交往使用频率最高的就是语言。我们会不会听话，能否分辨话的正确与否，能否分辨讲话人的动机，这很重要。
如果不会听话，遇到一些搬弄是非的人，可能就毁了家庭和事业。君主听进谗言，臣子就要掉脑袋，多少忠臣死在谗言之下。都是因为领导者不辨是非。
“父听子当诀” ，父亲假如听了谗言，可能与孩子的关系会破裂。《朱子治家格言》提到“听妇言，怪骨肉”，从前有的人不只娶一个老婆，如果小老婆讲大老婆孩子的坏话，父亲听进去了，可能父子之间就会起冲突。
“朋友听之别” ，听信谗言，朋友间会疏远。
“夫妻听之离” ，夫妻听谗言，最后会离婚。
有一句话非常有智慧， “来说是非者，便是是非人。” 为什么？因为他搬弄是非，搞得大家人心惶惶。一个真正有德行、有学问的人，一定会朝着人与人关系是一团和气，大家都能受益的方向走。希望人人和睦相处、平等对待，不愿意看到人群失和。纵使看到恶人，他也不会批评，只会反躬自省，是自己做得不够好，不能使他人感动。
有人进谗言，你要了解他的目的何在。无非是嫉妒别人，要控制你听他的话。当我们了解了他的存心后，要不动声色。假如他正在讲给别人听，你要避嫌，马上离开。
你要时时掌握进退的时机，不然可能会惹祸上身，这就是知所进退。
听话要会听，别人劝我们的过失要听，别人进的谗言不能听，这个能做到吗？“道高一尺，魔高一丈”，这个魔不是外面的，是心魔。
为什么长养孩子的纯净之心、浩然正气这么重要？因为他从小扎好根，所有邪门歪道都不会染上身。
如果没有从小扎好纯善的根，又没有正气，邪气一来他会觉得还挺亲切。于是，当有人说某某讲你坏话，耳朵马上竖起来，瞪着眼睛说：“谁讲的？”
一个人没有真正明理时，很难转境界。因此，学习不能间断，长期熏习，定性和正气才能时时提起。
以前的家庭都是大家族，有的一二百口人。因为人口多，就要由德高望重的长辈做领导者，他就是家族的君，整个家族事务都要请他做决策。
在明朝有个读书人叫郑濂，他们家七代同堂，共千余人，家庭和睦。千口之家，能处得好，是大学问。
明太祖非常佩服郑濂，就请教他：“你是用什么方法治理千口之家的？”
郑濂回答一句话：“不听妇言。”
女同胞们听到这话不要误会，听话要理解它的真正意义，不要只看表面。一个家庭、一个团体最怕谗言，最怕搬弄是非的话产生。因为听到谗言的领导者，一旦心里不平，就会影响到他的言语和行为。若做出不公平的事，整个家族会人心不安，人心开始波动，看谁都不顺眼。所以一个领导者不能听信谗言，要大公无私。
为什么郑濂说，经营千口之家不要听妇言？因为古代女人接受教育的机会比较少，没学过圣贤教诲，不懂做人的道理，眼光不开阔，心量狭窄，喜欢计较得失，人心会趋向不平，会出现很多纷争和流言蜚语。所以，作为领导者要有能力评断哪些话不可以听，这要靠智慧。
古代也有很多伟大的女性，教育出很优秀的下一代，原因是她们受过良好的教育。什么教育？家庭、家风的教育。她们虽然没有念过书，但是真正受过教育。
念书等于受教育吗？受教育是懂得做人处世的道理。现在大学生读了十多年书，毕业了，但不知道如何做人，那就是没受过教育，只是接受过知识技能的传授。所以，现在的妇言不见得是指女人的话，男人没受过教育，常与人计较，心量狭窄，这种人的话一样不能听。
对言语要明辨，就是指不能听信谗言。有一句词写道 “堂堂六尺躯，莫听三寸舌。舌上有龙泉，杀人不见血。” 就是指一个男子汉大丈夫，不要听三寸之舌搬弄是非，如果听信谗言，五伦关系可能会被破坏。
所以要懂得明辨言语，知道讲话者的动机为何，如果是不好的，就要懂得进退，该离开时赶快离开，该制止时要制止。
我们读圣贤教诲，要抱持着《中庸》里说的 “动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则” 的态度。应该谨言慎行，让自己的一举一动都能造福家庭，造福 社会 、国家。当我们如是存心，就会与圣贤人的存心一样。而我们能保持这样的存心，每当打开圣贤经典，就会觉得格外亲切。所以，学习中华文化不在于时间长短，而在于我们的存心与圣贤人的距离是否接近，这一点非常重要。
作者/蔡礼旭