村上春树的小说创作暴露了日本后工业时代都市青年在物质化进程中被压迫后所表现出的亚健康心理，揭露了高度发达的资本主义社会的丑恶本质。在这种社会里人们往往没有明确的目标，没有明确的生活意义，对未来一片迷茫，人类自我主体解构，甚至宣称主体已经死亡。主体消亡与粉碎是后现代小说中的一个重要特征，人对于自身已经没有明确定义，自己是谁，为什么要生存在这个世界中，存在的意义是什么。对自身不断进行思考，最后发现一切都只是徒劳而已，一切都没有意义，存在也即是无意义。
在村上春树小说中的主人公缺乏社会存在感，于是他们开始努力寻找，但是他们寻找的不是外在的世界，而是寻找自己的内心世界，这样难免最后形成一种徒劳，这就体现了主体的“内在性”，晚期资本主义时期，文化发生嬗变，主体消亡，主体已死。在《寻羊冒险记》中，主人公对与寻羊这一任务，并不明确其原因，其意义，甚至把寻羊的过程当做是一种远途旅行，从一个环境中解脱到另一个环境中去。
一、解构主体下的自我寻找
在《寻羊冒险记》中主人公面临一系列思想困境失去了表达话语，无意义的生活渐渐让主人公“失语”。主人公内在世界已经无法和外在世界沟通，隔膜已经产生，距离越来越远，自我内在的想法已经无法现实生活，存在的虚空与陌生感充斥着自我的世界。最后主人公对身边人身边事都失去了“兴趣”，认为一切的努力都只是徒劳而已，对什么都是以一种随他而去的心情。妻子定期和自己的好朋友睡觉，但是自己已经无心重新赢回她的心，离婚之时也只是略感失落而已，并无太大忧伤。工作上他已经将那一家小翻译所扩展为一家中等规模的广告公司，但是主人公失去了关于“鼠”的线索。生活没有契机与重心，“羊”就在这时候出现了。但羊却不是一个巧合，而是一个机遇。寻羊的“冒险“则为摆脱这样厌倦和无意义的生活提供了一次契机。
当羊出现了，寻找自身成为一种适时的解构主体方式，寻求方法来摆脱各种无形的束缚。但是主人公并未意识到在寻羊的过程中也是对自身的定义的寻找，羊只是一个显现在人们视野里的线索，用这个线索去勾起隐藏在下面的隐性的线索，对自身的寻找。
二、自我寻找中的自我救赎
自我的寻找，最终是要获得救赎，从而得到解放的可能，在后现代的一切都是虚无的社会中找到自己的定义和存在的价值。 主人公在寻找羊的过程中，也是伴随着不断对自身的寻找与救赎，同时是对自己的意义存在的不断确定，虽然最后寻羊过程结束，结果只不过又回到他无聊的都市人的生活——但有了一个无关紧要的区别：他已经认识到由平常的血肉构成的凡俗人生远比那个记忆与死亡的世界更为可取，后者只有鬼魂居住其间。“我返回了生的世界。不管这世界何等平庸且百无聊赖，毕竟是我的世界。”主人公已经找到了这个社会存在的意义，自身存在在这个社会的意义。
三、寻找与救赎的意义
后现代社会中，主体承受这来自外在世界对内在世界的巨大压力，主体经常遭受到客观事物的压迫而被挤到一个狭小的空间中去，孤独感，虚无感，甚至是无力感。主体对自我失去存在的意义，内在主观世界和外在客观世界相分离。“它们对我下定义，它们告诉我我是谁，因为如果没有人告诉我我是谁，我就不知道我是谁。我也知道，所以其他事物完全和我处于同样的境况：在一个对立面的巨大海洋中，我是微小的一级，我感到无限孤独，可是我的境况被无限重复。”主体被包围在强大的孤独感虚无感中无法脱离，主体需要释放自我，寻找自我，获得救赎，获得解放。
