关于诚信的名人逸事有：韩信报恩、商鞅立木为信。
1、韩信报恩
作为西汉建国功臣的韩信，从小家境贫寒，衣食住行的情况很多，和哥哥媳妇一起生活，吃着剩饭。韩信白天帮哥哥干活，晚上拼命学习，却被刁难的嫂子赶出家门，一个为别人当佣兵的老太太同情他，支持他读书，让他每天吃饭。
对奶奶的诚心诚意，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定还给你”，奶奶笑着说，“你长大了我就入土了。”后来，韩信成了著名的将军，但他仍然惦记着他帮助过的老人，找到了那个老人，把老人带到自己身边幸福。
2、商鞅立木为信
这是战国时期发生在秦国的事件，也是历史上著名的诚实可靠的故事春秋战国时期，商鞅在秦孝公的支持下主持变法，当时，在战争频繁发生、人心不安的时候，商鞅为了推进改革，下令在都城南门外竖起三丈长的树，当众许诺，谁能把这棵树运到北门，奖金是十两，但所有人都不相信。
直到奖金提高到五十金，一个壮士把树运到北门，商鞅才把五十金如约赠予他，商鞅这一行为得到了民众对商鞅的信任，并在民众心中树立了威信，商鞅的下一变法即传遍了秦国。这个故事也被称为商鞅立信。
诚信伦理
中国人所讲的诚信主要是一种“身份”伦理，而西方人所讲的诚信则是一种“契”伦理。在古代中国自然经济社会里，主要是在家族、部落和村镇等狭小的范围内讲诚信，这是身份网络中的一种宗法亲情伦理。
主要要求臣民对君主的忠诚，子女对父母的顺从，妻子对丈夫的忠贞，完全是一种人身依附关系，而不是建立在彼此人格完全平等的基础之上。如果臣民、子女、妻妾试图摆脱这种依附关系，就会受到家族和国家的严厉惩罚，以至死刑。
西方的诚信之道则是随着商品与货币经济的发展，提出的一种互利互惠的契约伦理。西方社会契约论者皆把诚信视为人的一种承诺、履约的道德法则，把道德与法治结合起来。
西方学者格劳修斯（Hugo Grotius）指出守约是人的本性，人们订立契约，就会产生民法。他认为“有约必践”、“有罪必罚”。