这段独白是《红高粱》的女主九儿死去后他的儿子豆官念的独白，叫做《娘娘上西南》：娘娘上西南，宽宽的大陆，长长的宝船。娘娘上西南，骝骝的骏马，足足的盘缠。娘娘上西南，你甜处安身，你苦处化钱。娘娘上西南，宽宽的大陆，长长的宝船。娘娘上西南，骝骝的骏马，足足的盘缠。娘娘上西南，你甜处安身，你苦处化钱。
其实，这篇作品体现出的是山东的习俗，从传统文化上来讲，西南方在奇门遁甲中为死门，就是为亡者送行。路上有人间没有的苦楚，路上有马，有船、有盘缠，让她一路走好。为死者指明死后魂魄要去的方向，同时也是人们对死者的一种缅怀和祝愿。
这是陕西民间民谣，算是指路冥文，通常在娘死后，她的孩子会唱，包含了子女对逝去母亲的美好祝福。
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第1个回答 2015-05-03
1、这段独白是《红高粱》的女主九儿死去后他的儿子豆官念的独白，叫做《娘娘上西南》：娘娘上西南，宽宽的大陆，长长的宝船。娘娘上西南，骝骝的骏马，足足的盘缠。娘娘上西南，你甜处安身，你苦处化钱。娘娘上西南，宽宽的大陆，长长的宝船。娘娘上西南，骝骝的骏马，足足的盘缠。娘娘上西南，你甜处安身，你苦处化钱。
这是陕西民间民谣，算是指路冥文，通常在娘死后，她的孩子会唱，包含了子女对逝去母亲的美好祝福。
2、《红高粱》是中国当代著名作家莫言的作品。《红高粱》主要通过"我的奶奶"戴凤莲以及"我的爷爷"余占鳌两个人之间的故事，讲述发生在山东的生命赞歌。在充满野性的红高粱地里，我的爷爷和我的奶奶在红高粱地里进行了野合。《红高粱》主线是"爷爷"余占敖率领的武装压击日军，辅线是"爷爷"余占鳌和"我奶奶"戴凤莲之间的爱情故事。故事发生的主要地点是高密东北乡。小说里的主要人物有的是自发的造反势力，有的是混乱和无纪律的地方首领。他们没有救国家和人民群众的主动意识。他们反抗的原因来源于为自身的生存而抗争。整部小说中没有着墨太多的正面形象，"我爷爷"这个人物形象的塑造既是"土匪"又是"抗日英雄"的双重身份，土匪的野性和英雄的血气使人物更加丰满和真实，还原了真实的历史一幕。
在小说中，莫言竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，甚至人与野狗在吞噬尸体时的较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，莫言描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的。莫言正是以这种狂欢式的语言、天马行空式的笔触，塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着又离经叛道又拥有无限生气的时代气息。
《红高粱》是一部表现高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。
《红高粱》中的人物对白是作品的一大亮点。个性化的民间口语贯穿于故事的始终，在扑面而来的乡土气息中，读者既能感受到民间口语原汁原味的"粗俗"，又能听到粗俗背后那份源自生命底层最原始、最崇高力量的呐喊。
这是陕西民间民谣，算是指路冥文，通常在娘死后，她的孩子会唱，包含了子女对逝去母亲的美好祝福。
2、《红高粱》是中国当代著名作家莫言的作品。《红高粱》主要通过"我的奶奶"戴凤莲以及"我的爷爷"余占鳌两个人之间的故事，讲述发生在山东的生命赞歌。在充满野性的红高粱地里，我的爷爷和我的奶奶在红高粱地里进行了野合。《红高粱》主线是"爷爷"余占敖率领的武装压击日军，辅线是"爷爷"余占鳌和"我奶奶"戴凤莲之间的爱情故事。故事发生的主要地点是高密东北乡。小说里的主要人物有的是自发的造反势力，有的是混乱和无纪律的地方首领。他们没有救国家和人民群众的主动意识。他们反抗的原因来源于为自身的生存而抗争。整部小说中没有着墨太多的正面形象，"我爷爷"这个人物形象的塑造既是"土匪"又是"抗日英雄"的双重身份，土匪的野性和英雄的血气使人物更加丰满和真实，还原了真实的历史一幕。
在小说中，莫言竭尽全力的对几乎所有的战争场面都进行了精心的雕刻，无论战争场面的大小，甚至人与野狗在吞噬尸体时的较量也用了极多的笔触，展现了一幅幅尸横遍野、血肉横飞的血淋淋的画面。在这些血肉交汇之中，莫言描绘了一片红如鲜血的红高粱，整个世界都是血红的。莫言正是以这种狂欢式的语言、天马行空式的笔触，塑造了一个在伦理道德边缘的红高粱世界，一种土匪式英雄，他们做尽坏事但也报效国家，他们缱绻相爱、英勇搏杀，充满着又离经叛道又拥有无限生气的时代气息。
《红高粱》是一部表现高密人民在抗日战争中的顽强生命力和充满血性与民族精神的经典之作。
《红高粱》中的人物对白是作品的一大亮点。个性化的民间口语贯穿于故事的始终，在扑面而来的乡土气息中，读者既能感受到民间口语原汁原味的"粗俗"，又能听到粗俗背后那份源自生命底层最原始、最崇高力量的呐喊。
第2个回答 2014-11-11
汉语的强大~
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