这句话出自胡适的《进一寸有一寸的欢喜：胡适谈读书》
胡适是上世纪“五四”新文化运动的领袖之一，是开启中国社会文艺复兴的重要人物。作为一个文化符号，胡适在当时就具有很大的感召力。而作为一个集文学、史学、哲学、教育学、红学、教育学、伦理学、政治学等学问于一身的大学者，胡适更是桃李满天下，其思想和学术更是影响深远。
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胡适（1891—1962），字适之，安徽绩溪人。中国现代著名学者、诗人、哲学家、思想家和社会活动家。他首倡白话文和新诗，为20世纪初的“五四”新文化运动的领袖之一，对中国近现代的文化和思想产生深远影响。曾任北京大学校长、中华民国驻美国大使、台湾中央研究院院长等职。
胡适在文学、史学、哲学、教育学、红学、伦理学等方面都有广泛而深入的研究，著述丰厚，代表作有《中国哲学史大纲》《白话文学史》《中国章回小说考证》《胡适文存》《胡适全集》等。一生获得35个博士头衔，1939年曾获得诺贝尔文学奖的提名。
参考资料百度百科-胡适谈读书
这句话出自胡适。
意思是：世上没有‘包医百病’的仙方，也没有“施诸四海而皆准，推之百世而不悖”的真理。 不要幻想毕其功于一役，一夜之间在地上建起天堂，在追求真理寻找幸福的过程中要脚踏实地，得尺进尺，得寸进寸一点一滴的改造渐进才能完善达到。
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作者：胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，笔名胡适，字适之。著名思想家、文学家、哲学家。 徽州绩溪人，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世。
幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由，与陈独秀同为新文化运动的领袖。
他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。
“五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他“20年不谈政治；20年不干政治”的态度。他于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”。
1938～1942年出任国民政府驻美大使。1939年获得诺贝尔文学奖的提名。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1952年返台，1957年始任中央研究院院长。1962年在台北病逝。
胡适一生的学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆地假设、小心地求证”的治学方法。
实验主义
胡适师从美国“实验主义”大师约翰·杜威，他的文章，往往富有实验主义的精神，很有建设性。
胡适强调做学问是一种循序渐进的过程，而他本人主张“大胆假设，小心求证”。这句话注重的后半句，不管是研究科学，研究国学，研究治国之道，需要的是更多的耐心，和更多的谨慎。
实事求是，不是避开事实问题而去谈理想主义，不是抛弃现实问题而去重建社会。需要有一种实践的精神在事实中发现问题，并改善现实，这或许就是胡适的实验主义。
自由主义
对于别人的意见和观点不要轻易去否定或肯定，也不要以为自己的观点是绝对的正确。胡适要告诫的容忍异己的声音，自由的前提是容忍，这样社会才会真正的自由。
胡适的自由主义，不仅仅在于人要争取自己的人身自由，言论自由，法律上的平等，胡适或许更看重容忍对于社会自由的重要性。真正自由的社会是有包容性的社会，这个社会可以让不同政见不同观点的人生活在一起，这个社会可以让不同党派的人来担任重要的职务，这个社会允许有不同的声音，不同的政治理想，这个社会也允许你是无神论者，当然也允许你有宗教信仰。这个社会处处是自由的人，正因为他们彼此之间的相互容忍。
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世上没有‘包医百病’的仙方，也没有“施诸四海而皆准，推之百世而不悖”的真理。 不要幻想毕其功于一役，一夜之间在地上建起天堂，在追求真理寻找幸福的过程中要脚踏实地，得尺进尺，得寸进寸一点一滴的改造渐进才能完善达到。
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胡适是上世纪“五四”新文化运动的领袖之一，是开启中国社会文艺复兴的重要人物。作为一个文化符号，胡适在当时就具有很大的感召力。而作为一个集文学、史学、哲学、教育学、红学、教育学、伦理学、政治学等学问于一身的大学者，胡适更是桃李满天下，其思想和学术更是影响深远。
摘要：晚清以来，从梁启超到胡适最终获得突破的新语言，至少包含了这些层
面，白话文代替文言文，民间语言替代庙堂语言、公民语言代替权力语言、常识语
言代替革命语言、开放性语言代替封闭性语言。梳理胡适自少年时代办《竞业旬
报》到提倡《大公报》和政府公文使用白话文的线索，新语言可以说是胡适倡导的
“得寸进寸”道路的第一个支撑点，他从倡导语言方式的变化入手， 试图通过新语
言带来新思维、新价值。以新语言的视角重新理解胡适的社会变革思想，以及和他
的 “得寸进寸”推动社会演进的思路之间的关系。
“语言是看得见的东西，一滴墨水像露珠滴在思想之上它使无数人展开了思维的翅
膀。”
这是1915年2月胡适在留学札记中记下的一句话，来自拜伦的长诗《唐璜》。
1912年11月10日，当他在报纸上得知梁启超结束在日本的流亡生涯回国时，在日记
中写道：“梁任公为吾国革命第一大功臣，其功在革新吾国之思想界。……使无梁氏
之笔，虽有百十孙中山、黄克强，岂能成功如此之速耶！”[1]