求庄子内七篇的全部原文及翻译

Question

如题所述

Answer 1

《逍遥游》首先通过小大之辩，表达了庄子对大的向往。宋荣子的形象代表了超越世俗成就的境界，而列子所代表的道家人物则达到了更高的境界。然而，这种境界仍有待于更高的至人、神人、圣人的境界，才是庄子所肯定的最高境界。
《齐物论》中，南郭子綦表现出一种“吾丧我”的道家功夫，这是庄子型态的体道功夫。这种功夫是要达道体道的进路，但对于一般人而言，是不能直接进行这种功夫的，必得要先在理性结构中经过理性进路的洗涤功夫，先在认识上理解了道的情况。道的情况不能直接描写，如果没有那种相应的心境，即使描写，亦将视若无睹。
庄子与惠施对于事物之有用无用之辩，是在逍遥游的境界尚未具体提出它的内容之前，率先说出不同境界心态者，对于事物之态度是有着截然不同的处理原则的，所以庄子将要讲出的最高境界，也将是会有截然不同于世俗之人对一切问题原有的观点的。
《逍遥游》中有造物者，而《齐物论》中表出“道”。道是造物者的本义，但是是本体论意义的造物，而不是宇宙论意义的创生观念，宇宙因真象及意义而“有”，至于那宇宙的发生，也是在一些意义的阶段中发展而出的，在一个不为目的而却有巧妙的安排下发生了，发展了。那个巧妙地安排者是道，那个被安排的是天地万物，天地万物的本质是气，庄学论宇宙的各种情形，是交给气来处理的，论整体存在界的根本意义，是由道来说明的。