晋襄阳令郭颁《世语》“诸葛亮兄瑾弟诞,并有令名,各在一国,人以为蜀得其龙,吴得其虎,魏得其狗”。前年,我看到这句话的时候对把诸葛诞称为狗而不是犬就感到疑惑。经过我的研究和了解,搞明白了其中的原因,今天恰好能回答你这个问题。
诸葛诞是诸葛亮的族弟,曾与司马师平定毋丘俭、文钦的叛乱。后来因为一些事,司马氏又诛杀了夏侯玄、邓飏等人,而这两人与诸葛诞平时交情较厚。且当诸葛诞又见到为魏国建功不少的毋丘俭、王凌等人被司马氏所灭,开始心不自安,于是在257年联合东吴,以忠于曹魏反对司马氏的名义起兵造反。
但是于次年被镇压,诸葛诞被胡奋斩杀,并夷三族,其麾下数百名将士,拒绝投降,被一个一个杀死(壮士们列队,被一个一个地问是否投降,谁不投降就杀死谁,就这样也没有一个投降的,皆被杀死),堪称有田横伍佰壮士之忠义。
就诸葛诞的品行人格魅力而言能养这么一批死士,着实让人感叹。陈寿评价诸葛诞“诞严毅威重,与钟会皆有显名,到诸葛诞掌权,心大志迂,不虑祸难。”显然陈寿对诸葛诞的评价是不高的,同时他的名气和官职都在他两个哥哥之下。并且他在252年,跟着司马氏讨伐过东吴,在255年又讨伐了毋丘俭等人。显然,这两次出兵,诸葛诞的身份就像猎狗跟随主人狩猎一样,替司马氏卖命。
我又查了查“犬与狗”在古代的异同。发现除了个别情况,犬的寓意大多是中性的,狗的寓意大多是不好的。例如:犬马之劳、斗鸡走犬、鹰犬之才、犬牙交错等多中性,狗尾续貂、蝇营狗苟、狗仗人势、狼心狗肺等多贬义。除了“马有垂缰之意,狗有湿草之恩”这个是褒义的。狗的寓意恰配诸葛诞一生之为人。
综上所述,不管是从诸葛诞本人的品行人格上看还是为官之道上看,皆不及他的两个哥哥诸葛亮和诸葛瑾,最后古人借龙虎狗形象的比喻了他们三位兄弟的才能和在历史上的地位。