中国作为礼仪之邦，在历史上存在了数千余年，无论是战争年代还是和平年代，中国都是十分注重仪表，礼仪的国家。就连在中国古代的战争当中，也一向如此。还流传着“两军交战，不斩来使”的说法。这句话的意思也就是说在两军作战期间，双方要互相协商传达信息，在这个时候就有一个不成文的规定，不传消息的使者，无论是传达了什么样的消息，都不会被斩杀。
公元前596年，楚国派出了身躯出使齐国，当时楚庄王特意嘱咐了使者，千万不能从经过宋国。这个话一不小心就传到了宋国人的耳朵里，觉得这是对他们国家的极大侮辱，于是在楚国使者，原路返回的路上，设下埋伏，杀死了楚国使者。
楚庄王听闻此事之后，十分生气，出动大军，包围了宋国九个月。在被包围期间，宋国派出使者到晋国求救，但是早已是宋国手下败将的禁果，根本不敢出手相救。只是说，要宋国挺住。而正巧派出的使者，这个时候被楚庄王抓住了。楚庄王并没有杀他，而是让他给宋军带句话，不要妄图找外援，就乖乖等死就行。
但是谁也没有料想到这个使者，非但没有听命与楚庄王，反而还将消息顺利的传达回了宋国。这个时候，使者对楚庄王说：“怎么，我没有传达你的命令，请你把我杀死吧。”楚庄王不仅没有杀死他，反而还将他放回晋国。最终经过楚国和宋国的和谈之后，达成了协议，楚军退后30里，和宋国停战。从此以后，具有一种两军交战不斩来使的说法。
虽然有这样的一种潜在规则，但是被斩杀的来时在历史上也不在少数，但基本都属于是偶然事件，东汉末年，大名鼎鼎的赤壁之战，吴国和曹操之间的来使，被曹操一气之下斩杀。春秋末年，勾践闪杀了吴国的信使。就连到了明朝朱隶年间的时候，也有这样的事情发生，在靖难之役中，杀了朱允文派来的使者。
使者被斩杀的理由
一般使者被斩杀，都具备以下的几个特点。
1.依靠使者去传递信息，但是敌方却坚持作战，不肯协商。明朝平定四川叛乱的时候，蜀王派人招安，但都掌蛮不讲道理斩杀来者。
2.对方国家提出的无理的要求，没有任何回旋的余地，为了表示自己作战的决心，或者是太过生气而斩杀来者。
3.为了彰显自己强大的实力，不需要依靠来者来从中调停。这种做法已鲜卑族，匈奴比较居多。
4.自己已经决定，和对方进行一次殊死搏斗，一决胜负，并且对方的来意自己也已经知晓。而自己会，敌方国家没有什么话好说了，虽然心气不顺，也就斩杀来者。
其实总的来说，两军交战，来者无罪，仅仅只是起到了中间调停和传话的作用，如果说连这样的一个中间人都被斩杀的话，说明双方之间没有任何的回旋余地，只能在展场上一决雌雄，但是中国也有一句老话叫做，别把事儿做绝了，不然路子可就越来越窄了。等到那一天自己后悔了，也后路都没有。
使臣这种职业是个高风险的职业，等于是把自己的生命送到敌人手里，你会不会死，完全得看敌人的脸色，说伟大点是为国而死，说的卑微一点，你不过就是一块试金石，然而用自己的生命去检验敌方的态度