苏东坡是中国文化上的全才，是中国文化的珠穆朗玛。他的思想深受中国文化中的儒家道家和佛家思想的影响，这三种思想成为苏东坡生命中血液中的一部分，也让苏东坡在无数的挫折中懂得坚守，懂得放弃，懂得在逆境中重生，懂得在重重打击中调节好自己的心情。在他的诗歌中，有很多这样的句子，反映了他的人生态度，同时，也可以给我们以无限的启迪。下面简单列举几首诗词。
浣溪沙•游蕲水清泉寺
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。杜甫就有 “试呼自发感秋人，令唱黄鸡催晓曲”之句。而苏东坡反其意，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。有曹操的老骥伏枥志在千里的积极向上的人生态度。
满庭芳
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
功名利禄曾是人们孜孜以求的，但在苏东坡看来，却只是“蜗角虚名、蝇头微利”，所以，“算来著甚干忙”。既然如此，我们该如何面对生活的种种不快呢？“幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。”可贵的是，苏东坡没有在烂醉如泥中消极对待生活，而是在“江南好，千钟美酒，一曲《满庭芳》”的高唱中，展现了豁达开朗，超脱功利世界的闲静之情和飘逸旷达的风采。
行香子•述怀
清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
人生如梦，回首一切都是虚无。功名利禄如一枕黄粱，与其浪费生命去追求名利浮云，不如放下一切做个闲人，对一张琴、倒一壶酒、听溪水潺潺、看白云飘飘，享受当下的美好自在。隐居，是中国文人最后的精神家园。
三月七日沙湖道中遇雨.雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉.已而遂晴,故作此.
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行.
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?
一蓑烟雨任平生.
料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎.
回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.
苏轼词作鉴赏
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天.它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事,于简朴中见深意,于寻常处生奇警,表现出旷达超脱的胸襟,寄寓着超凡超俗的人生理想.
首句“莫听穿林打叶声”,一方面渲染出雨骤风狂,另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意.“何妨吟啸且徐行”,是前一句的延伸.雨中照常舒徐行步,呼应小序“同行皆狼狈,余独不觉”,又引出下文“谁怕”即不怕来.徐行而又吟啸,是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮,更增加挑战色彩.首两句是全篇枢纽,以下词情都是由此生发.
“竹杖芒鞋轻胜马”,写词人竹杖芒鞋,顶风冲雨,从容前行,以“轻胜马”的自我感受,传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情.“一蓑烟雨任平生”,此句更进一步,由眼前风雨推及整个人生,有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀.以上数句,表现出旷达超逸的胸襟,充满清旷豪放之气,寄寓着独到的人生感悟,读来使人耳目为之一新,心胸为之舒阔.
过片到“山头斜照却相迎”三句,是写雨过天晴的景象.这几句既与上片所写风雨对应,又为下文所发人生感慨作铺垫.
结拍“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴.”这饱含人生哲理意味的点睛之笔,道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常,毫无差别,社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿?句中“萧瑟”二字,意谓风雨之声,与上片“穿林打叶声”相应和.“风雨”二字,一语双关,既指野外途中所遇风雨,又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途.
纵观全词,一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现读者面前.读罢全词,人生的沉浮、情感的忧乐,我们的理念中自会有一番全新的体悟.
【作者】苏轼 【朝代】宋
译文对照
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
谁说人生就不能再回到少年时期？门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
苏轼
参横斗转欲三更，苦雨终风②也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴③意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
其中“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”最能体现作者人生态度，诗人遭受人生打击，历尽坎坷艰险，仍心胸坦荡，乐观豁达。