为什么观音成佛后还会退转成菩萨?这岂不是和经中所言完全相违背的吗？

Question

有些经上说观音原是正法明如来，可笑的是连成佛者都要退转，那要这种佛法何用？终生难解脱的伪说和伪神，居然还信众如云，是我错了，还是世上愚夫愚妇太多？
谢谢大家。是各位让我知道了这世上真还是愚夫愚妇比较多，对一个虚构的神灵的崇拜居然达到了这种地步，谢谢大家给了我一个很好的心理学典型示范现象。

Answer 1

Om-ARaPaCaNa-Dhih Bhrum!
是您错会了！
我们所居住的世界，佛称之为“娑婆世界”，也就是需要忍受痛苦的世界，正是因为有痛苦，并且能承受痛苦，反思痛苦，从而可以发菩提心走向觉悟，正是有这样的条件，释迦牟尼佛才化现于世度化众生，令有缘者皆闻法生信、勤修善慧、离苦得乐而证涅盘，乃至成就无上正等菩提。
观世音菩萨在过去已成佛，名正法明如来，因慈悲故，现菩萨身度化众生，并非其证量退步，他在其导师阿弥陀佛的极乐世界担任“助教”，亦化身到释迦牟尼佛教化的娑婆世界来帮助释迦牟尼佛度化有缘，因其慈心广大悲愿弘深，救苦救难威灵感应，在中国这个多灾多难的国家，古时“家家阿弥陀，户户观世音”盛行异常。
举个简单的例子，A教授来帮助B教授授课，担任其助教，难道A教授的能力就退步了，同理，观世音菩萨并不是退转了，而是慈悲！又有人问：为什么一个世界不出现两个佛乃至更多的佛一起来度化众生呢？其实佛陀对这一点早就考虑到了，像现在同是佛门弟子，不少愚痴之人因所宗教派的不同而互相诽谤，因此，佛陀为了不让一个世界上的人因所宗不同佛的教法而发生纠纷矛盾甚至战争，一个世界只出现一佛。可见佛陀之慈悲，为了众生乃至愚痴的众生而考虑顾虑周全，令众生免受痛苦，这样的导师正可谓是“百千万劫难遭遇”啊！
望慎思明辨，悟佛妙理、早登菩提！
Om-ARaPaCaNa-Dhih Bhrum!

Answer 2

南无观世音菩萨~
楼主，您误会了。
观音确实是古佛，号正法明如来，很久很久以前就已经是佛，曾经帮助过的众生无量无边，在观音帮助下修行成佛的众生也多到无量无边。提起观音的名号，无数众生生起尊重、恭敬的心，这是感恩心的自然流露啊。
观音从未退转！（有大悲心的菩萨皆得心力佛力众生力加持，不会退转）那观音为何是菩萨?
佛在经中说过，那是由于观音的大悲愿力，为了发起一切菩萨的菩提心，为了安乐一切众生成就一切众生的道业故，仍然示现为菩萨。观音菩萨周游法界，常以种种善巧和方便度化众生，众生应以何身得度，即化现之而为说法。菩萨法身不离寂光净土，而分身百千万，示现菩萨等相，寻声救苦，助佛弘化，广度众生。
观音不仅过去是佛，将来也是佛——在极乐世界接替阿弥陀佛作佛。极乐世界正法灭尽之后，于当夜过中夜分，明相现前时，观世音菩萨在七宝菩提树下，结跏趺坐，成就无上正等正觉，名号为‘普光功德山王如来’，其佛国土，自然而然七种宝物，以种种巧妙排列和合而成。其国土世界庄严美妙的情景，即使诸佛世尊，经过如恒河沙数的时劫，也没有办法说得穷尽。其国土之中没有声闻缘觉这种名号，纯粹都是发菩提心的大菩萨，充满了整个国土，这个国土世界名称为‘众宝普集庄严’。
当知果地的庄严，来自于因地的殊胜。观音菩萨的大悲心在因地时就无比殊胜（http://baike.baidu.com/view/8818.htm 见6、佛典记载）。
观音菩萨示现为菩萨，完全是为了我们啊。是应机说法的需要，是舍己为人的体现（要先接引我们成就佛道），也是尊师重道的体现（接替老师阿弥陀佛成佛）。

希望对您有帮助~

Answer 3

观音菩萨是自愿不成佛，您一定是没听说过观音菩萨所发的宏愿，不度尽世间一切人，地狱间一切恶鬼，永不成佛。观音菩萨可以理解为神明，也可以理解为圣明的贤者。这样的先贤至圣，在了解的不够多的时候，千万不要妄加评论，妄加怀疑。

Answer 4

阿罗汉、菩萨与佛是同一个果位， 不再退转，不再受“生”。

有些书籍，是佛教劝善的方便。需要探究来体会深意。

佛经是不会错的。关键是不是真正关于解脱的书籍，在佛陀灭后到现在的今天，经过两千多年的流变，记载难免出现错误。更有些人心术不正，或骄傲自大为名利之人，不明佛法、错解佛意。

Answer 5

看到您对问题的补充
我提个问题：
信佛菩萨，我们学到了尊重，学到了爱，学到了很多，如果死后，没有佛菩萨，我们失去了什么？如果有，我们也得到了利益！
如果您不信佛菩萨，不信因果，如果临终发现真的有因果、有轮回、有地狱，那请问您失去了什么呢？
推心置腹说一句：人生如果就这一辈子，随便您怎么样，无所谓了。可谁也能斩钉截铁得说没有来世呢？如果真有来世，那么，赌不得！

希望您也能够多了解些佛教的知识，可以当成是佛学来研究嘛！研究透彻后再评论也不迟