年关指农历年底。
大年初一
不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。到今天，许多地方还保存着这一习俗，除夕前扫除干净，年初一不用扫帚，不倒垃圾，备一大桶盛废水，当日不外泼。新年里也不可以打碎家具，打碎了是破产的预兆，得赶快说声“岁（碎）岁平安”或“落地开花，富贵荣华”。
大年初二
出嫁的女儿回娘家，要夫婿同行，所以俗称“迎婿日”。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭，但必须在晚饭前赶回婆家。在过去，一家人也会选择这一天拍张全家福。
大年初三
又称赤狗日，与“赤口”同音，通常不会外出拜年，传说这天容易与人发生口角争执。不过这个习俗早已过时，因为现在人们难得春节团聚，对此已经淡化许多。
大年初四
是祭财神的日子，过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。还有传说，灶王爷这天要来查户口，因此也不宜远出。
大年初五
俗称破五，要“赶五穷”，包括“智穷、学穷、文穷、命穷、交穷”。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生。鞭炮从里往外放，边放边往门外走。说是将一切不吉利的东西都轰出去。这天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称“捏小人嘴”，天津人破五这一天，家家户户都吃饺子，而且菜板要剁得叮咚响，让四邻听见，以示正在剁“小人”。
大年初六
商店酒楼才正式开张营业，而且要大放鞭炮，不亚于除夕的境况。传说这一天最受欢迎的是当年满12岁的男孩，因为12是6的二倍，这叫六六大顺。这一天，每家每户要把节日积存的垃圾扔出去，这叫送穷鬼。
大年初七
是人日，即人的生日。根据《占书》记载，由初一开始，上天创造万物的次序是“一鸡二狗、三猪四羊、五牛六马、七人八谷”，所以初七就是人日。这天，香港市民喜欢吃及第粥，所谓“及第”，是希望科考状元高中。人日要尊敬每一个人，连官府也不能在这一天处决罪犯，家长也不能在这一天教训孩子。
大年初八
是谷日，传说是谷子的生日，也叫顺星节，传说是诸星下界的日子，天空星斗出得最全，如果这天天气晴朗，则预示这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
大年初九
民间习俗是玉皇大帝的诞辰，要举行盛大的祭天活动。台湾新竹不少信众要到主祀玉皇大帝、拥有二百多年历史的天公坛，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。
大年初十
是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬“石头神”的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。
拼音：niánguān
基本解释 [end of the year(formerly time for settling accounts;Spring Festival was like a barrier for the poor to tide over in the old society)] 指农历年底。旧时欠租、负债的人必须在这时清偿债务,过年像过关一样,所以称为年关
详细解释
旧指阴历年底。旧时商业往来，年底必须结清欠账，欠债的人过年之难，犹如过关，故称。 张江裁 《北平岁时志·十二月》：“近年 北平 商户，多已分节清款，若在外省，则尚有年关始清者。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十二：“旧历年关，眼瞅临近了。屯子里还是象烧开的水似地翻滚。”
典故
太古时期，有一种凶猛的怪兽叫“年”，散居在深山密林中。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它便返回山林中去了。 算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。
正月初一至初十主要习俗
正月初一：开门炮仗、拜年
初一是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。正月初一还有上日、正朝、三朔、三始等别称，意即正月初一是年、月、日三者的开始。
春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。
拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。 古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
正月初二：送年、祭财神
正月初二（有的在日落以后），各家各户相继来到村头或墓地，点燃蜡烛、香纸、鞭炮，向祖茔叩拜，送祖先回茔，表示大年已过。各家各户将供奉的祖宗牌位及竹编请下，请上财神供奉。民间所供财神大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的效果。
正月初三初四：回娘家
出嫁的女儿或者孙女正月初三要回娘家探望长辈和双亲，并准备供品祭拜祖先，祈求全家平安。在这一天里，难得一见的兄弟姐妹，亲朋好友都可以聚到一起，热热闹闹地欢庆一番。
正月初五初六：破五、送穷
正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。
送穷就是送走五穷，五穷指"智穷、学穷、文穷、命穷、交穷"等五种穷鬼，民间广泛流行的送穷习俗，即在这一天大扫除，放鞭炮，烤肉，爆豆，吃饱饭等等形式反映了我国人民普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新一年的美好生活的传统心理。
买卖人通常在这一天祭财神。
正月初七：人日
正月初七是中国传统习俗中的“人日”，即“人的生日”。据《庄子·应帝王》记载，古时候有倏帝、忽帝和混沌3位神仙。倏和忽常去混沌家做客，受到了热情的款待。两人为感谢混沌，告诉他说：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。”混沌按照此说在自己身上一日凿一窍，七日凿好七窍，人诞生了，而混沌却因此而死去。所以初七为人日。 相传这一天如果天气晴好、人事和悦，就意味着新的一年里人丁兴旺、吉祥平安。若恰巧在这一天有孕妇分娩则更为喜庆。文人学士则喜欢在这一天登高赋诗，出游郊野。 在这一天里忌讳动针线，不用刑法，不罚孩子。
正月初八：谷日
初八是谷子的生日。这天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
正月初九：敬天公
传说此日为玉皇大帝生日，主要习俗有祭玉皇、道观斋天等。在“敬天公”的前一天晚上，要摆上一张八仙桌，系上一块红布。八仙桌的摆放位置不定，有人在大厝院里，有人摆在家门口，还有人直接摆在大厅里。八仙桌上供有三牲、五畜、五谷、六斋等，还要有“搭饭”和花瓶。“敬天公”的时间，大约在清晨五点就开始了，祈愿来年天公的保佑赐福。
正月初十：十不动、十日歌
这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼，也称“石不动”“十不动”。
新年十日歌：
年初一，一寤觉(音告)来太阳照东窗，起身忙换新衣裳；家堂君亲天香点，祖宗尊像挂中堂。九子果盘装齐整，预备客人来来往；今朝叮嘱佣人莫扫地，小儿吃饮莫淘汤。
年初二，儿童更欢喜，昨口初一不出户，今日要到亲眷人家去拜拜年。哥哥弟弟手相牵，东家留吃饭、西家排酒筵；临到走，还有二百压岁钱。
年初三，去拜丈母哉。姑爷带仔姑娘———同来，人得门。笑口开。拜见文人权道恭喜。拜见丈母说发财。茶又好，酒又好，隔壁伯婆含笑问姑娘。啥时候，踏月养个小宝宝。
年初四，夜不眠，家家接财神，处处放吉鞭。五路正神当中坐，招财利市分两边。斤头腊烛煌煌亮，齐供羊头元宝鱼。回家拜跪忙碌碌，一心奉敬办至矣。呜乎，哪有千万财神爷，分身到你店堂里。
年初五，伙友要吃开张酒，酒酣快猜拳；五对八马不离口。有个朋友聊下去，有个朋友要分手。来来去去各自忙。来者心欢喜，去者心悲伤。劝君莫悲伤，以后须要巴巴结结争个好面光。
年初六，仍穷新衣服，锣鼓声喧震耳聋，预借元宵习练熟。元宵闹花灯，各处有风俗。龙灯身袅袅，虹灯芒族族，叮嘱小儿勿买糖。省下钱来买蜡烛。状元及弟旧名词，要换共和称五族。
年初七，人生日。早餐餐毕取秤来，称出轻重最划一。哥哥称了六十斤，弟郎称了四十七，开口向哥道，休发诩，明年弟弟多吃肉，发个大块头超过你。
年初八，麦生日，农户家家祈丰年，世间一日没了麦，将有何物柬充饥。一粒麦，种下田，待到秋成九秋天，不知费了气力几多许，才得摔掼稻吃新米。
年初九，天生日，世间人人都靠天，做事先求弗欺天。婆婆拜佛好修，。新华无事都念经，修得百年无毛病，交好运，退灾星，好行方便发善心。
年初十，地生日，有天还有地，比是爷娘不多异，人畜房屋都依地，米麦百谷都生地。菜蔬风味拿来祭，祭他生日他欢喜。人生忠孝与节义，地维赖以立，作事须求脚脚踏实地。本回答被提问者采纳