马克思·韦伯是德国的一位著名社会学家、政治学家、经济学家和哲学家。他生于1864年，逝于1920年，主要著作包括《新教伦理与资本主义精神》、《民族国家与经济政策》、《古典西方文明衰落的社会原因》、《古犹太教》、《儒教与道教》以及《帝国总统制》等。韦伯提出了三个重要的概念：1）世界的祛魅；2）理性化；3）现代性的铁笼。
1. 世界的祛魅
这一概念首次出现在韦伯1919年的著名演讲《学术作为志业》中。"祛魅"（Disenchantment）一词源自于"enchant"，意味着使人着迷。古拉丁语中"cantare"表示入迷，中世纪法语中的"enchanter"则指唱歌和魅力。"enchantment"意为"着魔而喜悦"，而"Disenchantment"则如梦初醒，苏醒。现代性的最重要特征就是"理性化"和"世界的祛魅"，这两个概念实际上是在描述同一个特征。结果就是高贵的价值退出了公共生活。所谓的"着魔"是指沉浸在宗教世界或者由神秘的信条所赋予意义的世界里。
2. 祛魅的含义
随着人类理性的发展，人们开始反思这个由魅力造就的意义世界，祛魅就是从宗教或神秘的意义世界里解脱出来，如同从梦中醒来。在古代和现代的世界里，社会统一的基础是建立在系统性的形而上学和宗教之上的世界观。然而，这一切最终依赖的却仍然是超验的概念。
3. 价值一元论的世界
在传统社会中，所有建立在终极基础上的理论对每个人来说都同等有效，即意义明确而统一。现代的"理性化"粉碎了一元论的世界观。"实然"与"应然"之间应该有一条不可逾越的鸿沟。
4. 科学能提供给我们什么
科学可能提供关于事实的客观描述，提供一种实然性的世界秩序，因果关系的秩序。
5. 二元分裂的世界
在祛魅之后，意义统一的一元论世界变成了一个二元论世界，一个价值与知识分离的世界就来临了。对于事实判断，我们拥有客观知识。而对于价值问题，我们只有主观意见。
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