无论是中国佛教还是泰国佛教都是印度释迦摩尼佛教法的分支，泰国的佛教主要是南传佛教这个支流，中国的则是汉传佛教。从创始到传播佛教和历史上其它派别也有很多相同，比如说本来以释迦牟尼所说的法为依据，后来在传播过程中又不断更进分化，优点当然是佛教本身的东西深化了，利于传播了。
泰国佛教和中国佛教本质上的区别
2、国内地位不同，泰国百分之九十五的人信奉佛教，因而佛教是其国教，佛教在中国只是众多信仰教派中的一种。
3、普度范围不同，泰国佛教只求自度不可济人，中国佛教度己济人，普度众生芸芸。
泰国佛牌在泰国，你会发现，很多夜市、市场都会出售佛牌，有些泰国人身上带着1、3、5个甚至一串佛牌，古代泰国人拜佛在寺院，但是外出、走路、出门，没有寺院的话就把佛像带在身上或车里，逐渐衍生成了现在的佛牌。
人们相信这些佛牌能让自己改变运气或者满足自己的愿望。早期的佛牌几乎都是寺院或高人自己做然后送人，希望通过佛牌传递好运给信众。最早的佛牌距今已有一千多年的历史，佛牌的雕刻制作也逐渐成为一种艺术。
区别如下：
1、流派不同。
对事情的看法也不一样，泰国属于南传小乘佛教，为佛早期所说入门根基，只可自度，济不得别人，所证之最高果位为阿罗汉、辟支佛，中国属于北传大乘佛教，实为如来本意，自度度人，可证佛果。
2、佛教派别不同。
泰国为上座部佛教，中国为大乘佛教，小乘佛教其实是比较传统的佛法，就是释迦摩尼佛在传道的时候所宣扬的佛法，而中国大乘佛教有一些规矩更加的本土化了。
在泰国小乘佛法是允许吃肉的，释迦摩尼佛在传道的时候也是可以吃肉的，因为施主所布施给你什么你就吃什么，而中国是不能吃肉的。
3、国内地位不同。
泰国95%的人信奉佛教，因而佛教是其国教，佛教在中国只是众多信仰教派中的一种。
1、三论宗：依据鸠摩罗什传译的中论、百论、十二门论而研究讲习而形成的学派名 三论宗，它的宗义，是以真俗二谛为总纲，从真空的理体方面揭破一切五蕴诸法虚妄不实，彻底破除三毒迷惑，以建立一切无所得的中道正观。
隋末的吉藏大师系统地阐发了这一理论，这一宗，实际就是印度中观系统的的流派，龙树、提婆学说的直接继承者。
2、瑜伽宗：依弥勒讲说、无著记录整理的瑜伽师地论为根本教典而立的宗，名瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗，并糅译十师解释世亲唯识三十颂之作为成唯识论，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。
他的宗旨是广泛分别万有性相皆不离识，阐述诸法因缘体用，修唯识观行以转识成智，此宗由玄奘法师译传而成立，是印度无著、世亲学说的直接继承者。
3、天台宗：天台宗是以罗什译的 法华经、大智度论、中论等为依据，吸收了印度传来的和中国发展的各派思想，重新加以系统地组织而形成的思想体系，因为创始人智顗住在浙江天台山，所以叫天台宗，它的宗义以五时八教为总纲，以一心三观、三谛圆融为中心思想。
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