弱弱的问一句,花木兰是唐太宗时的人吗

如题所述

在此,小编将根据《木兰辞》中非常关键的八句诗来破解木兰的生活时代,在木兰那个时代,即将上阵杀敌的士兵是需要自己购置骏马、鞍鞯、辔头和长鞭的,此事听起来有些奇怪,可是在历史上某个相当长的时期内却是毋庸置疑的事实。

这个历史时期就是从北朝的东西魏对立到唐代的安史之乱前,当时采用的兵制是府兵制。

府兵制由西魏权臣宇文泰于公元550年前后建立,历经西魏、北周和隋三代渐趋完备,在唐太宗时期达到鼎盛,此后于唐玄宗天宝年间停废

从木兰投军前自行购置骏马、鞍鞯、辔头、长鞭等装备来看,她应该是府兵制时期的一个骑兵,那么,作为北朝人的她应该生活在北朝后期的西魏、北周境内。

木兰一切准备停当,即和伙伴们奔赴塞北前线,从一日至黄河边,两日到黑山头的行程来看,木兰的家乡应该在鲁豫苏皖四省交界地带,这个地区本来属于东魏和北齐管辖

关于木兰从军后抵御的异族入侵者,一般认为是长期给北魏造成困扰的柔然部族,但如果木兰是北周骑兵的话,她和战友们对抗的敌人应该是突厥。

因为在两国对峙的大部分时间里,北齐国势强于北周,所以突厥一直和北周联手夹击北齐。北周凭借府兵制和其他因素最终崛起灭掉北齐后,突厥就开始将北周视为敌人

北齐在北周的笑声中灭亡,但北周并没有真正笑到最后,四年后,作为外祖父的杨坚夺取了外孙周静帝的国家,建立了隋朝,他就是隋文帝

在《木兰辞》整首诗中,先用可汗称呼最高统治者,然后在上面的前六句中用天子替代,最后又恢复了可汗的称呼,作为“乐府双璧“之一的《木兰辞》按理说不应出现此类问题,所以笔者说它有一个特殊现象。

木兰北上从军是在公元577年左右,那时在位的皇帝是鲜卑族的周宣帝宇文赟,当然是可以称为可汗的,当她在十年后胜利凯旋时,坐在皇帝宝座上的已经是汉族的隋文帝杨坚,自然应该被尊称为天子了。

为什么木兰会在587年凯旋而归呢?一是因为木兰和她的战友们浴血奋战,出生入死,打出了威风,打出了气势,二是因为隋文帝的分化政策使突厥发生了内乱。

木姓的分布已经扩展到了华北地区和东南沿海的很多地方,但其中属于鲁豫苏皖交界地带的只有一个,那就是山东平邑,如果我们去平邑寻访木氏族人,查询木氏家谱,也许会有所发现

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第1个回答  2018-01-08
花木兰是南北朝时期的人。
第2个回答  2018-01-08
不是,花木兰是南北朝时期北魏人。木兰辞是北朝民歌。
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