横撇/横钩-横-竖-竖-横-横-提-撇-横-撇-捺
敢（拼音：gǎn）是汉语通用规范一级字（常用字）。此字始见于商代甲骨文，其古字形像双手持武器捕捉野兽，以会有胆识与勇气之意。“敢”可表有胆量、勇于进取。
“敢”也可用作谦词，有冒昧之义。由冒昧义可引申为侵犯、冒犯义。“敢”还可用作反语，相当于“不敢”“岂敢”
“敢”字具体产生于何时尚不明确。徐中舒《甲骨文字典》据图1释为“敢”。
这个字形描绘了一个惊心动魄的打猎场景。字形的下面是一只手，也就是“又”字，这只手握着猎叉，猛地刺向上面的野猪，也就是倒写的“豕”字。
这个场景表示猎杀野猪时，人们勇敢进取。捕捉野猪是非常勇敢又有胆量的行为，所以“敢”字的本义指“有勇气、有胆量”。入周以后，金文作图2，豕形与狩猎工具虚化为线条。
大概嫌原形过长，左边的“口”疑即狩猎工具的讹变。这样一变，成了过渡形体，所会之意已经模糊，导致后来书写时，越变离原形越远。在图3的金文中，左下表示田网的主要部件成了“甘”。
上部完全不是豕字了。图4的金文又在图3金文的基础上省去左下构件中的一点作“口”。
战国文字（图5-7）将表豕的构件写成“彐”，中间一斜曲画分成两段，一段与“口”组合后再加一横画为“古”，另一段与“又”组合，《说文解字》古文“𢽤”（图9）据此演变而来。
将表豕的构件写成“彐”，中间一曲画与“又”组合为“殳”，“甘”两端向下拉长，便成了籀文（图10，𣪏）。殳、攴义近而互通，隶书（图11、12）、楷书（图13）则承此文字形而来。
将表豕的构件写成“爪”，保持古文中的“古”不变，右边作“又”，便成了篆文（图8）。由本义引申，“敢”指敢于做某事，即有勇气、有胆量做某事，作助动词，如“敢想敢说、敢作敢为”。
但这个“敢”有完全相反的两种解释，一是敢，一是不敢、安敢、岂敢的意思。
这是完全相反的两种解释，人称两端词。所谓两端，一是勇于为也，一是怯于为也。前者归于实词，后者归于虚词（即虚词中副词）。如《史记·项羽本纪》：“会其怒，不敢献。
”又如《召王谏厉王止谤》：“王弗听，于是国人莫敢出言。”其中“敢”都是动词。勇于为的意思，加了“不”或“莫”，才是不敢。敢也是表敬副词，如《古诗为焦仲卿妻作》：“奉事循公姥，进止敢自专。”
再如杜甫《岁苒》诗：“济时敢爱死。
”两句中的“敢”都是不敢、岂敢之意。一个“敢”字为何能作两种完全不同而且相反的解释。清人顾炎武在《日知录》卷三十二中说：“敢”作“岂敢”“不敢”“安敢”解释，是语急所致，就是说话说快了，就把“岂敢”“不敢”“安敢”说成“敢”了。
他还举了《左传·庄公二十二年》中话说，“敢辱高位，以速官谤”。
这就是说“岂敢接受这样的高位，而且很快地招来官员的指责呢？”这里“敢”属于表敬的副词一类。还有一种表敬副词，表示冒昧的意思，也称冒昧之词。
实际上，就是一种谦虚的说法。如“敢问尊姓大名”的“敢”有请的意思，《中山狼传》：“敢乞一言而生”，求你说一句话来救我的命。
《左传·肴之战》“敢犒从者”，是说要慰劳贵国的军队。这类句子中的“敢”字，一般说只是表示谦虚，没有对应的词好译。它原来具体的意思，已不明显，或已消失