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在认识论上,亚里士多德认为( )是经验和感觉的源泉。
A.精神世界
B.理性世界
C.物质世界
D.主观世界
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推荐答案 2023-12-02
【答案】:B
亚里士多德在《论灵魂》和《尼各马可伦理学》中,将人的灵魂区分为两个部分:理性部分和非理性部分,非理性部分又分为两部分,所以人的灵魂有三部分构成,即营养的灵魂,感觉的灵魂和理性的灵魂。这三部分对应于植物的灵魂,动物的灵魂和人的灵魂。在灵魂的这三个部分中,植物的灵魂与理性不相干,动物的灵魂即感觉的、欲望的灵魂,在一定程度上分有理性,使灵魂的三个部分在理性的领导下和谐并存,人就成为人,故本题的正确答案是B。
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在认识论上,亚里士多德的
观点是什么?
答:
在认识论上,
亚里士多德承认自然界客观物质世界是认识的对象
,是一切经验和感觉的源泉,认为感觉只是提供个别具体事物的知识,只有理论和科学思维才能认识一般和本质的东西。然而,在论及形式和内容的关系时,他又回到了唯心主义,从而陷入了二元论的泥坑。
在认识论上,亚里士多德是
什么观点?
答:
在认识论上,
亚里士多德承认自然界客观物质世界是认识的对象
,是一切经验和感觉的源泉,认为感觉只是提供个别具体事只有理论和科学思维才能认识一般和本质的东西。然而,在论及形式和内容的关系时,他又回到了唯心主义,从而陷入了二元论的泥坑。
亚里士多德
为什么陷入了二元论的泥坑?
答:
在认识论上,
亚里士多德承认自然界客观物质世界是认识的对象
,是一切经验和感觉的源泉,认为感觉只是提供个别具体事物的知识,只有理论和科学思维才能认识一般和本质的东西。然而,在论及形式和内容的关系时,他又回到了唯心主义,从而陷入了二元论的泥坑。
亚里士多德的认识论
答:
亚里士多德的认识论也如同本体论一样,表现出一种折中与调和的特点。
一方面他承认对于第一实体或个别事物的认识是从感觉开始
,客观存在的事物是感觉发生的源泉。他把人的“感性灵魂”比作“蜡块”,感觉就是外物印在“蜡块”上的痕迹。“离开感觉,没有人能够理解任何东西”。认识的顺序是从感觉经过记忆...
什么
是经验
主义者
答:
直到13世纪,随着亚里士多德的著作重被发现,理性主义开始走向衰落。尽管由地师承关系
,亚里士多德
在一定程度上保持了柏拉图主义的观念,但在本质上,他却是一个经验论者。他认为,人类
认识
的对象,是客观世界的具体事物,即实体,因此需要依靠
感觉经验
才能实现和完成这种认识。他说过:“那引起
感觉的
东西是外在的。……要感觉...
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