中国古代的士阶层是如何形成的？士阶层的活动有哪些？
了解中国古代史的人对“士”这一称呼绝对不生疏，由于士阶层是中国社会发展甚至中国文化艺术中最具特色的一个方面。在古籍中，经常能够看见“爱士”、“养士”、“唯才是举”、及其“士林”、“士流”、“士风”等等以士为中心词的称呼和用语。这种士阶层是怎样出现的呢？
一、士阶层的形成
首先差别秋春之上出租车和东汉下列出租车。西周秋春之人是皇室最少级别；战国之士是一个流动的阶级，凡有一德一艺者均可称士。
东汉出租车已经从封建社会礼教纪律中脱身而出，成为一个独立社会意识形态，主要是由文化艺术皇室之衰落者与普通之实现自我价值才艺表演者所组成。据专家汇总，战国时期以士为中心词的称呼已经达到了上千种之多。如：“学土”、“文士”、“冰法”、“异人”、“修士”、“法士”、“辨士”等等。
士阶层形成了中国社会发展极具特色的一部分。汉朝人们在诠释社会结构时，并对阶级作出了如下所示界定。以上应该是中国古代社会“士农工商”四阶层较为精确的界定。在其他民族的在历史上，也有可能存在与其相近的“士”阶层，如日本的武士和西欧中世纪的勇士。
相较于日本武士和西欧勇士，中国士阶层“文”的色调十分深厚，而其他民族则更具有“武”的色调，西欧勇士的有风度化也需要到很晚的阶段才产生。就中国出租车阶层来讲，秋春以上“士”更具有武士风彩，东汉下列则基本为“文士”。
战国时期的“士”蕴含着各式各样有一技之长的人，范文澜老先生把它分成四类：学土、策士、冰法、顾客。学土又被称为文士，包含儒、墨、道、法等千家专家学者，她们从业文化教育，着书立说，明确提出基础理论，指责社会发展，他的较大特征是读书人，在文化里的奉献较大。
策士即思想家，便成公孙衍、说客或是辨士，她们依靠自己的政冶军事才能劝说君主以创建伟绩，如张仪、张仪、公孙衍等，《战国策》中记录了很多相关他们的故事和言谈举止。冰法是具有各种专业能力的人，包含：天文学、自然地理、药业、阳阴、占筮、占梦、风水学等。顾客包含形形色色的各种优秀人才，她们总数较大，流品也最杂，从豪侠武士到鸡鸣狗盗之辈都可以成为顾客。
不难看出，战国时期的“士”不一定全是读书人，但其中被称作学土或是文士的却还在实际上构成了一个独立知识阶层。
二、士阶层的活动
1.教学游历
孔子环游列国，以书香礼乐来教育学生和当权者。孟子亦是如此，带领数十乘、百余人的队伍环游列国，诸侯国看到孟子，都奉若贵客，设宴接待孟子，并倾听它的经验教训。
2.养士制度
东汉有一个重要的制度即养士制度。赵国孟尝君田文、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇、魏国信陵君魏无忌（称为东汉四大少爷）及其秦国吕不韦等，都是有食客三千。这种顾客为主导人献计献策、戎马一生，也协助主人家着书立说，如古籍《吕氏春秋》就是吕不韦的从一品为他编撰的。
3.稷下学宫
在许多古文明中，如古希腊、古埃及等，都有一些文化的核心。在中国的战国时期也有这样的文化艺术中心，即稷下学宫。
田桓公（田氏齐国）在稷下始设学宫，令文人“不管而言议”，“高门大厦以尊宠之”。齐威王、宣王时，稷下学宫的学土达数千人，著名专家学者七十余。学宫维持了约150年，创造了很多宗师级专家学者，如战国大儒荀子便曾三次出任学宫其长。因为稷下学宫在学术史上危害重要，在哲学史上便有了“稷下流派”的说法。
余英时先生曾经说，稷下学宫这种形式，是中国读书人能够找到的最理想、比较好的办校方法。放眼数千年历史时间，稷下学宫对其读书人的尊重水平、优礼程度和自由言论等方面达到一个时代的高峰。以上就是全部内容了，大家还有什么想法欢迎在评论区留言讨论。