这个问题确实值得深思，如果是真，那么几乎揭开了“禅让”背后血淋淋的伤疤；如果是假，那又为何要造假？
一、不准与汲冢竹书
准确来说，不准（音否彪）才是历史上最有“贡献”的盗墓贼，也是我们所知古人盗古人墓的典范。
他来自公元3世纪的魏晋时期，是河南新乡卫辉市人。他盗的是位于河南汲县的魏襄王墓！
其实，在秦始皇焚书的举措之下，各国史籍已经基本无存。但这次不准的盗墓行为，却意外地发现了共计10车、凡书75篇、其言10万余言的竹简文书。 史称“汲冢竹书”！
二、竹书纪年
汲冢竹书，被晋武帝派人清点整理为《古本竹书纪年》，到了明代再次整理为《今本竹书纪年》传言其成书要比《史记》早200多年！
那么，它与司马迁的《史记》，究竟何者更为可信？我们从一个著名公案入手:那就是关于商王朝的存在时间，从盘庚迁殷至武王灭商。
《竹书纪年》记载为273年；《史记》中记载为773年；两者之间竟然相差500年！
所幸，由于有考古出土了甲骨文这种自证性质的“史料”存在，王国维先生最终研判出:《竹书纪年》是正确的，它纠正了《史记》中一个罕见的错误！
三、关于禅让
既然《竹书纪年》中商王朝的记载比《史记》更可信，那么其上记载的有关“禅让”的信息是否同样可信？
昔尧德衰，为舜所囚也。
舜囚尧于平阳，取之帝位。
舜放尧于平阳。（放，流放）
舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
是否“囚”、“放”这些血淋淋的字眼之后，才是历史上关于“禅让”制的真实面目？很多人都说，看到竹书纪年这段上古惊天阴谋之后，真的让人三观崩塌！
其实，细心之人会发现两点可疑之处:
1.这批竹书出自魏国魏襄王墓中
2.这批竹书曾被晋武帝派人整理
想想“三家分晋”，想想“司马代魏”，所以，曾经有人怀疑过有关《竹书纪年》里的所谓“毁三观”，实际上是代曹魏而立的西晋司马氏故意篡改成“血雨腥风”——目的是为了给自己逼迫曹魏「禅让」找合理理由，而利用《琐语》编造了各种杀来杀去的故事。
《竹书纪年》本身就是魏国与晋国的史官一起撰写的，如果他们两国的记载与天下共识有这么大的差异的话，那么，那时候肯定已经是大新闻，严重点，还会引发战争——魏晋两国会被尊《周礼》的国家联合围剿，一点都不夸张！
好了，阳Sir言尽于此，大家自由发挥，欢迎热烈讨论！