第1个回答 2011-02-17
佛说：万法由心生，心能生万法。
这个法就是宇宙万物、万事等等，只要是六根能接触到的都叫法。是能，包括你没看到的或看不到的。
既然是心里出来的，也就是说只要能了解了我们的真心自性，那宇宙万事万物也就什么都明白了。所以佛教我们开悟，要我们明心见性。
如何明心见性了，佛说的方法很多，比禅宗的顿悟，一下子明白了，也有渐悟，比如念佛，佛教我们的修学是有次第的，具体的学习佛学就知道了。
这里说下入定，入定我的理解是外不着六尘，内不妄动后天的六根（眼耳等），我不知道对不对，这个时候心能静下来，用静下来的心就能感知这无穷的宇宙，比如佛说过的天眼通，有的人眼睛是很好使的，能看很远，甚至是大千世界，天耳朵通，能听到大千世界的各种声音。地藏经上有个罗汉，他入定后能去地狱，也就是能到地狱那个空间去。
第2个回答 2011-02-19
我可以告诉你我知道的几点
4：“空”并不完全是指所谓的"无"或“没有”，而是指“变化”，悉达多成佛前曾目睹“生老病死苦”，所以希望借助修行达到“不死”，通过修行，佛陀了解到，是不可能达到不死的，（佛陀最后也涅盘、离世了）死亡其实就是一种生命形态的转变，广义上讲佛教是不承认有生死的，承认有变化，当然生死也是变化的一种形式，（不死就是不承认万事万物的变化本质）所以说万法皆空是指万法皆变化，（这里的“法”并不单只佛法，而是指世间万事万物一切的道理），佛讲法也是因人而异的，八万四千法门，因人而异。
5：一切众生皆可达到（这里的众生并不单只人，包括一切生命形式）。
6：有，不止一位，初祖是燃灯祖佛。
7：其实西游记的内在佛学思想极深，我到目前无法理解啊
8：关于业力的问题我想通过仔细查阅佛学典籍后在告诉你，有些问题一时无法说明白的
上百度或我qq：870027903 释凡 我真诚欢迎 ，共同交流， 希望对你我都有所帮助吧.
第3个回答 2011-02-17
1.有些人有超能力，这个科学又怎么解释呢？从科学发展到今天，我们都相信科学，但科学犯过多少错误你知道吗？比如对力的研究，后人推翻了前人的理论，所以，你要明白的是……现在的科学理论在将来不一定是对的，也就是说，现在的科学在现有阶段是对的，但他不一定是绝对的正确，科学本身还不完美，你为什么总想着用这么一个半成品的东西去证明别的东西呢？
2.不完全是。
3.你在梦境中的时候，你生活在哪里？你能找出你在梦中生活时的具体位置吗？你醒来后你知道梦是在哪里吗？
4.佛教的空并非空无所有，而是真空妙有，事事无碍。
5.佛就是觉悟的人，而且很多很多位，数不清的，当然人能达到佛的境界。
6.如果你所指的佛是几千年前出现在我们这个世界的释伽佛的话，那么肯定的回答是……有。这是佛自己说的。
7.我倒是觉得现在科学能证明佛说的话，那是科学进步了，但佛说的话很多还没有被科学证明，请问，没有被科学证明的这些科学是不是承认呢？如果将来科学又一次证明了“现在科学不能证明的佛说的话”，你是该为现代的科学高兴，还是该为几千年前的佛陀喝彩呢？
8.业力，举个简单的例子，你能控制你的脾气吗？你的脾气就是业力的表现。
第4个回答 2011-02-17
我们人类目前感受到的一切都是虚幻的，根本就是梦幻泡影，是假象在欺骗我们的眼睛。
如佛所说：“一切法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”
所以上述问题，妄心妄念，起点就是错的。要想真正知道佛的知见，不是想当然，不能靠我们的妄心揣测，要真正身心证到。如何证到？就是要按照佛经上所说的方法去做，禅净律密皆可，总之抱定一门，死心塌地的去修，终会与佛相应，上述的问题就迎刃而解。