邵伟华等现代大师并没有真正懂六爻和梅花易数，他们只是懂这些的运用理论，但是并不懂这些理论以及这些术数是怎么推导来的，加上现代越来越多厚颜无耻的学个半吊子就瞎玩多元化
梅花易数和六爻的立意是完全不同的，六爻源于京房易，京房易以隔八生率，定乾坤，以天左旋地右动理论把乾坤六子卦完成了阳顺阴逆，根据二十四节气转化纳音的规律完成了整个纳甲体系中的纳支，根据阳升阴升的不同阶段对卦和天干的统一完成了纳干（魏伯阳的月体纳干实际上并没有完全的理论依据，只是道教的鼓吹的多了才成了主流）
在六爻中是后天四正不用，以60卦纳365天卦气。梅花是先天四正不用。所以其实两者是完全不同的
相同点是梅花的很多立意也是从京房这的出来的。
但是梅花和六爻各种理论的理论依据是不同的。
举个例子六爻为什么古法不说泄耗？因为泄耗是因为我生了你，所以你才会泄我。也就是寅动生午，所以因为寅生午了，所以午才会泄寅，如果只是午动那么只会生土而不会去泄寅。因为午的力量是日月给的，午动是为了去生克冲合。你的寅力量也是来源于日月，午动和你寅没任何关系。
梅花之所以那么论是因为梅花易一体百用，他是针对体卦来说用卦都是一个相对于体卦的作用，因此体用之间是一个互相可以生克的概念，因此可以针对体卦强调泄耗问题。
另外梅花的先后天起卦不同，他们的断卦倾向也是完全不同的，这点邵子的梅花易数提到过，其实邵子的皇极经世是真正说明了梅花易数的理学概念
梅爻可以结合，但终究是两种术数，他们都符合易理，但终究立意不同。两者实际上是不一样的
温馨提示：答案为网友推荐，仅供参考