第1个回答 2011-01-27
哎...最近好累啊，又是这又是那，还有那对我意义重大的考试，心里就像背了那几千金重的石头，压得我喘不过气。小孩真苦。是我从未发出的感叹。
今天又是一个周末，我放下了书包，开始我的心情之旅。还不错啊。我和我的同学上山，几个星期不在乎这些山了，好美啊。我们躺在那块大石头上，仰望着天空，现在才知道原来的一切都是那么的美好。
蓝蓝的天空，下面是清澈的小河。躺着那个平坦的石头，别的暂时一切都不存在，唯独那心情的放松。
我们就是这样的聊了起来，我说：“看那！枫叶红了，那时他努力的成果吗？”哦？是啊。
可是我的成果呢，难道比枫叶红了的成果还要重要吗？枫叶红的意义是什么呢？我不知道。但是我知道，那是他努力一生的成果，他生命的意义是，把小山装扮的更美丽，让人们为它的成果发出感叹。就是这样吧。我呢？谁会为我的成功反省自己的不足呢？一串串关于的问，又涌上心头。初中生面对的只是学习吗？
不会，因为我们还有青春啊。
不会孤独的。
第3个回答 2011-01-28
放飞心情的天空 文 / 痴心天龙
——春游曲阜杂感
双休了，到济宁办些事，随便到曲阜跑了一天，快结束时手机没电了，回来的路上有堵了车，失去了与外界的联系，倍感无助。回来很晚了，吃过饭，冲了个澡，女儿兴奋地玩了一会，也睡了，还带着微笑。看了自已的小表妹、动物园、划了船，看了从来没见过六艺城，最有些收获的也许就是女儿了，第一次接受这传统文化的熏陶，我不知将来会在心里留下些什么。
年前心中已经有了计划，一是写点自己喜欢有东西，不再一味地沉于自己编程那个自我的小天地里，二是到大自然中，到各地走一走，放飞自己的心情。自己那游历江湖的梦想，也许就这样悄悄开始了。先再一百公里范围内转转吧，历史积淀来的东西，让自己的身心去体味，是否会与书上了解一样。
从小就知道曲阜的，不是因为孔子，是自已本家叔叔就在曲阜师范做讲师，与父亲在北京一块上的大学。但记忆中的曲师是很破旧的。后来一位很要好的高中同学考上了曲师大，也就有机会去玩上一玩，但那时还没有什么旅游经济之类，更没有现代人建造的新的所谓的人造景观。多少年来，济南、泰安没少了，但曲阜都是在匆匆的一瞥中走过，从来没有真正地走进去体味那重重的文化的幽香。
曲阜，为周国都，因“鲁城中有阜，逶曲长七八里”而得名。北负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴，泗水北枕，沂河南带，古称圣域贤关，人文荟萃，英彦辈出。早在五六千年前，华夏、东夷两族的祖先就在这里繁衍生息，创造了人类早期的文明。炎帝、黄帝、少昊徙都于此。一个生于鲁、长于鲁的孔子，就让这曲阜得万世之崇尊了，何况还有这么多的圣贤之士呢。曲阜是属于历史的，也是属于活着的一代代人的。
下得车来，车站不是很大，与一般县城的车站差不太多，似乎与一个世界文化遗产的历史名城不相称。人乱乱的，倒也生机勃然。一律的鲁国古声，萦绕你的周围，直入你的耳鼓。那种平平的微快的方言音节，让外地说普通话的人分不清声调，分不清字词，如不断的风，不息的雨，单调而清越，平白纯厚，如这里的人，如这里的平阔的原野，粗是粗了点，但是自然，不杂一丝的娇柔造作，坦荡之中透着循循的威仪。
新建有六艺城，有些高大、浑雄的样子，但骨子里是现代的，仿佛是一个现代人穿着唐装，除了节日，穿出去反正心里还是有些不自在。不知是我自己对传统文化的认同，与现在的传统文化经济的不一致，还是别的原因，当我走在这六艺城里，心里还是有点怪怪的感觉。女儿就一白纸，除了几首课本上的唐诗，几篇“孔融让梨，司马光碰缸”之类的，已经对这些所以的六艺之类，已经不能再真的沉入其中了。就连喜欢诗词的我，对诗经也是选其好而吟之，不过几十篇而已。而现在这六艺城的六艺呢，在很短的时间里，驾一下马车，听不太懂的古乐，读一读诗经上的字句，是无法真正对这六艺做到从心里认同体悟的。除了玩以外，应该不会有太多的收获。太多的风景，包装了经济的外壳，传统文化的净土，是不可能让这外在的物化的六艺城所能承载。
大雅韶乐到底会是怎样的一种阳春白雪，诗书里到底是有怎样的一种聪慧明达，周游的旅程中到底会有怎样的寂苦忧愤，弯弓的臂膀是否还能承负那不灭的遥望。“执子之手”的光影里，依稀还能听到“与子揩老”的誓言，“青青河畔”的风声中，依稀还能听到“悠悠吾心”的颤动。“君子好逑”的心曲还在呼唤着出水芙蓉的“窈窕波女”。站在这大成殿前，看着供奉的香火，在浓浓的古色的味道里，我的心仿佛一下飞到了上古，仿佛看到了那个奔走于列国，用自己的思想去说服高高在上的昏昏然的大王，却最终无法让人相信的苦行者。我不知人们要用周游这个词。那是去游玩，那是一次思想的劝化，心的播洒，为民请命的呼号。当一次次地不为人动，当一次次不能成功，当一次次失败懊恼泛起在心头，我不知道这样的周游，会是怎样的一种心情。苦，是一定的，痛，也是一定的，自己的思想是超于时代，还是不合于时代？被尊为衍圣公的孔丘，真的是知道自己，了解自己的，但他了解别人吗？那么头头是道，那么的通古博今，为什么就是不能让别人明白自己呢？我不知道，就是现代的人，真的能没下心来读一下《论语》，还是觉得收益匪浅的，为什么那些每天想着称雄天下的君王，却不能认同他呢？你知道吗？这是人有劣根性在作怪，是自己的占有欲在支撑。几千年来，每一个都在读他，却很少有人真正地想践行他的思想，断章取义，只拿对自己有用的东西，几千年来，每一个人都在日用而不知，想起来了，就举起来，当成一个让别人俯悦自己的工具。你的曾经的悲哀，还是这样的悲哀着。你的思想，只能沉积在后人的书箱里，无法放飞在原本自由的天空里。我喜欢你的诗经，你让我有了飘飞的梦想，我喜欢你的易经，你让我有了深邃的沉静，我喜欢你的春秋，你让我有了看穿古今的眼睛，我深深地体味你的寂苦，正如我透过孤单的灯光看遥远的静深的夜色。其实我更悲哀着你的悲哀。如果你真的可以站在我的面前，你是否会与我同病相怜？还是高高地鄙视我？你是否象一位慈祥的长者一样轻抚我残缺的心灵？还是目不微斜地不屑顾视我这小小的生命？你是太仓的水吗？你是大海的风吗？你是不绝的长河的浪吗？你是我放飞心情的天空的吗？
大声无音，你在历史的天空下，仍然在大声地呼号着，但却没有一丝的声响，只有空气里颤动着的檀香，在袅袅的飘动。周围的声音，是那样的纷乱，却又是那样的毫无声迹。站在这里，我没了思想，站在这里，我的脑子里如一张轻飘飘的白纸。一切的一切，在你面前，都是这样的苍白，一切的一切，在你面前，都是这样的没有任何的重量。
我得走了，我是不能这样永远站在这里的，孔子，让我这样称呼你吧，我太渺小，我无法在你的目光下生存，我不想在你的前面让我自己有一丝的敬畏，我只想喜欢沉下心来读你，读你的我喜欢的东西。如此而已。
孔子，我走了，但我还会来，我知道，你于我，不是桎索，不是束缚，我的一片天空，正如我有别的一天空一样，我的天空有你，但不会全有你。孔子，原谅我的大不敬，当你知道我还有更大的天空，放飞我的心情，你会欣慰而笑吗？