请问缅甸怎么了？？？

Question

如题所述

Answer 1

靠近大陆的缅甸北部一些地区，长期由被统称为“民地武”的地方武装势力所控制，呈半独立状态。“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，缅甸必欲除之而后快，双方的军事冲突时起时伏，已持续数十年之久。近年，缅甸对内实行民主改革，对外不断扩大开放，摧毁和铲除“民地武”的愿望更加强烈、举措更加有力，态度也更加无所顾忌。
据《环球时报》1月8日报道，此次军事冲突的直接导因是政府军采取“闪电行动”，突然进入北部的克钦邦，逮捕了102名所谓非法伐木的外国人，“其中大多数是中国公民”。克钦邦地方武装由此认为，政府军“显然是想对克钦武装进一步实施军事打击”，而这一判断也得到越来越多证据的有力支持。1月12日，该报推出的长篇综述报道，政府军与“民地武”在缅北萨尔温江以西地区发生激烈交火，“造成双方数十人伤亡”，约500名大陆伐木工逃往克钦军控制区避难。这些同胞的命运，顿时成了国内公众关注的重点。
长期以来，由于缅北地区军事冲突不断，人们早已形成严重“审美疲劳”，觉得一切都稀松平常，从不为这些冲突大惊小怪。因此，如果此次冲突仅仅这样也就罢了，但偏偏在这个当口，美军太平洋司令部副司令等高级军官，借美国——缅甸人权对话之机，前往军事打击“民地武”的前线总部所在地克钦邦首府密支那，会晤当地的缅甸政府军高级军官。近年一直打缅甸主意的美国，有何新的战略意图？也成了大陆公众关注的重点。
上述两大关注重点交叉，牢固锁定了大陆公众的注意力，并引发丰富的联想，他们从中悟出了不少“玄机”，而政府军与“民地武”的军事冲突也在持续向纵深发展，许多更重要的情况进一步显露。仍然是《环球时报》，1月17日推出综述《缅军突袭卡住“独立军”命脉》披露，“独立军”赖以生存的玉石主产地落入政府军之手，缅甸的意图昭然若揭。“独立军”高级军官坦承“这次吃亏大了”，认定政府军的行动“与美国有关”。不用说，这也是大陆最担心、最关注的。1月19日推出综述《数百中国人在缅北战区失联》披露，那些身陷战区的大陆同胞，“回国之路难逃战火”，但由于属“非法入境”，又不敢向缅甸求助，处境极为尴尬和艰难。
不过，人们在大陆媒体上一如既往地看不到北京对缅北战局的关注，以及对美军突然出现在缅北地区的态度，唯一看到的是，大陆驻缅使馆工作组开始进入缅北地区，探视在那里避难的大陆人，并为他们“提供必要的协助”。工作组的工作进展很顺利，《环球时报》1月22日即报道，外交部证实，共有155名大陆人“被缅方抓扣”，但“身体和精神状态良好”。同时，在相邻版面的相邻位置推出报道，“中缅石油管道预计本月底开通”，力图以此证明大陆与缅甸关系良好，国内公众既没必要担心被抓扣同胞的安危，也没必要怀疑两国关系，缅北军事冲突实乃癣疥之疾，无碍大局。
实际上，缅甸在大陆周边国家中的地位，尤其是美国高级军官“适时”光临密支那都说明，即使缅北地区的军事冲突仅仅波及而未伤及大陆人，缅甸对被抓扣的大陆人也较尊重，大陆仍然不该坐视其咨意妄为。原因主要就在于，当下国际油价大幅下跌，能源供求形势发生了逆转，作为全球最大的能源消费市场，大陆由劣势转为优势，至少近几年将成为能源输出国家竞相拉拢的重要对象，从而降低了中缅石油管道开通的意义，大陆决不能忽略这一巨大变化，而无视缅甸控制北部地区对自身利益产生的巨大冲击，特别要注意的是，作为美国围堵大陆“C型”包围圈上的一个重要战略缺口，缅甸早已成为美国、日本拉拢的重要对象，如果缅甸倒向美国，“C型”包围圈的缺口自然消失，中缅石油管道的开通也将转变为制约大陆的利器，而唯一能让缅甸保持清醒的就是控制缅北地区的“民地武”。可以肯定，“民地武”被铲除之日，也就是缅甸倒向美国之时。因此，以各种方式全力维持缅北地区的现状，确保“民地武”的存在，实属大陆维护自身利益的唯一正确选择。
大陆决不能坐视缅甸在北部地区咨意妄为！

Answer 2

缅甸是亚洲一个历史悠久的国度。大约5000年前，人们就居住在缅甸的伊洛瓦底江地区。约在公元前200年，骠人进入伊洛瓦底江的上游地区。两世纪之后孟族来到锡唐河流域，而在849年缅甸人接管骠河流域并建立蒲甘城。
原文载于学史博客（www.xueshiboke.com），
原文链接;http://www.xueshiboke.com/post/41.html
公元前后，中国哀劳人沿湄公河南下，其中一支来到了今天的柬埔寨和老挝，成了高棉人，另一支进入泰国和缅甸，缅甸境内，居住在锡唐河流域的孟人则是哀劳人的后裔。3世纪，骠族建立骠国，都卑谬。与此同时，孟人在毛淡棉西北60公里建立了直通国。骠过灭亡后，孟族王朝统治者统治了整个下缅甸直到11世纪。
1044年，阿奴律陀国王统一全境，创建了缅甸历史上第一个统一的封建王朝——蒲甘王朝（1044-1287）。从此蒲甘作为首都为王朝服务了240年，繁华程度可想而知。蒲甘王朝是缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等各民族的统一政权。
蒲甘是缅甸一个古老的城市。最初，蒲甘是聚集了20余个村落的小镇，名叫“阿利摩陀那补罗”，意为“驱敌城”。849年，第34代王频那王在蒲甘筑城，建立拥有12座宏伟的城门，外有护城河环绕的具有一定规模的城市，几任城主都信奉教派松弛，规模陈腐的阿利教（一个万物有灵与大乘佛教混合的教派），渐渐引起了居民的不满。
蒲甘王朝建立后，小乘佛教取代阿利教成为国教。阿奴律陀王非常仰慕小乘佛教，他在缅甸广修佛塔，最终将蒲甘打造成拥有上万造型各异的佛塔，驰名世界的佛教圣地。
阿奴律陀笃信佛教，他听说下缅甸孟人王国的京都直通一带流行小乘佛教，信徒非常多，就派人求取真经。谁知道，孟人国王摩奴诃不买阿奴律陀的账。他不但不给佛典，还侮辱使者，惹得阿奴律陀大怒。公元1057年，阿奴律陀统兵发动了征服直通的战争。，3个月后阿奴律陀大获全胜，俘虏了摩奴诃班师回朝。在他的战利品中有三藏经30部，300多名高僧和技艺高超的各种能工巧匠。回答蒲甘后，阿奴律陀一边宣传巴利语系佛教，一边命令匠人营建大量的佛塔、佛寺，并讲佛教作为维护和稳定统治的重要国策。在此之后的243年间，历代蒲甘王朝都效仿阿奴律陀护佛宏法，并广建佛寺，结果蒲甘城“出门见佛塔，步步遇菩萨”，1.3万多座佛塔高耸入云间，人送蒲甘美号“万塔之城”。
据传说，当时蒲甘佛塔超过四百万座，远大于当时城市居民的数量。这些精妙的佛塔建筑遍布城内城外，密如蛛网，风格万千。塔内佛像或坐、或立、或卧，有的顶天立地，大小高矮各有不同；塔内壁画，精雕细刻，巧夺天工。蒲甘王朝的建塔规模宏大，是缅甸建塔历史上的顶峰、建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成，使蒲甘成为当时缅甸文化、宗教的中心，迄今依然保持着缅甸宗教圣地的地位。
中缅两国的正式交往，史书记载始于中国的汉代。汉永元六年（公元94年）缅甸部落正式遣使中国，此后各个朝代，两国互派使者频繁。公元9世纪，有3000名骠国人来到拓东城（今昆明）居住，促进了两国的交流。此后，更是有很多中国人在缅甸定居。
802年（唐德宗贞元年）骠国国王派遣一个文化使团来到唐朝京城长安，表演缅甸古乐和精彩的舞蹈，郑和下西洋后明朝社四夷馆，即有缅甸一科，到了清朝，翻译机构内的朝“缅甸馆”中有缅甸学者，他们一边翻译缅文，一边进行翻译工作，极大的促进了中缅两国的交流、往来。并且，讲两国友好的传统一直保持了下来。