说说如何的问题。对有些人来说，孙子兵法之于交易有大概有两部分，一部分很有道理但细想好像是废话、没法直接用的；另一部分看起来是兵法，和交易没啥联系的。
为什么会这样？再正常不过了，原因很简单：前一部分是道，另一部分是术。
---道、法、术、器。孙子兵法为法，法处道之下，处术之上。而阐明法的方式，就是上连道--阐明法所在领域对应的天理、人伦、规律、目的等，下连术--在所细分的领域里面下到具体的术的层面，比如具体的技术，表现，细则等。阐明法的不是法本身，用来解释阐明法是大家可以明白、理解的“道”和可以界定和应用“术”。不论宪法、刑法，书法还是兵法都是如此。
道，是放之四海皆准的道理，你不用干过一个行业也能明白。以孙子兵法来说，就是那些看起来在说兵，又好像没在说兵的，但你一看就觉得它说的就是你正在干的事情。答主们列出的孙子兵法中的句子多在此列。什么“知己知彼，百战不殆”啦，“ 胜兵先胜而后求战”啦，“胜者胜于易胜者也”啦，讲的都是对客体研究的必要性。不管你是在打球、泡妞，还是交易、做菜。说的是你在做的事情吗？是的。就做好菜为例。你要先了解你做饭对象的口味吧？你要先能做好一个菜才给重要的人做吧？ 太过挑剔的人还是出去吃好些吧？不能选烂食材吧？你给一个又饿，又爱吃湘菜，又不挑食的人做你最拿手的剁椒鱼头，这就是未战而妙算胜的算多了。
牵强吗？一点也不。道就是道，道路，途径。不论你要去哪里，干什么，你要到达那里的方式都是道，只是具体的表现形式不同而已。比如求生求全，舍小保大，趋利避害，沿阻力小的方向发展（避实击虚）等等等等。这些是生物，甚至是物质世界的根本原则，底层代码，孙子兵法也只是这些底层代码的在兵家语境下的表述。
这部分有用吗？前面说了，有用，也没用。这部分很对，但是”道“还有一个特点就是特别像废话，没有操作层面的意义，即使对兵法本身也是如此，比如：“以己之不可胜以待敌之可胜”。乍一听，是不是如醍醐灌顶，直击心灵？但是，怎么让己不可胜？如何判断敌可胜？敌可胜我怎么胜？这些你不知道，你还是“知行不合一”或“知道很多道理还是过不好人生了”的废柴，你知道个蛋蛋。光有理念，离得法还有很远的距离。
但它又用的，为什么？道我们每天都在用，但多数时候我们是很难意识到。古人从道的层面去说一件事，言简纲重，往往能直击心灵，让你猛然惊醒。你有机会被改变三观，有可能是一瞬之间，也可能是潜移默化。多读，其中的道会影响你的三观，对应的外在表现这你的行为方式和交易理念。你现在可能不明白，但你爸说的好，等你长大了自然会明白的。这对于建立正确的交易理念是绰绰有余了，孙子兵法是没跟你说轻仓、顺势、设止损，还是没说做有把握的交易、善于等待？都说了。
孙子兵法十三篇，个人认为前五篇（始计、作战、谋攻、军形、兵势）基本是在不同层次明道，多读就是了。
有正确的理念，技术缺什么补什么就是了，只是看你熬不熬得到盈利的时候，最怕的就是在错误的道路越走越远。不管你是做交易还是其他，从人生的整体格局来看，最终的价值和能力的边界还是取决于你的三观。
我们再来看起来是说兵，和交易没啥关系那部分，术的部分。
道是不分行业、不分科的，从法开始到术、器是分行、分科的，而且越分越细，边界越明显，互通性越差。术就是这一细分领域里的知识，可以直接学得的知识、标准都是术。我们在学校学的基本上都是术。通过术的应用总结出来的可用来重复完成目的的有效手段，或是让规律（道）通过具体的术（行内知识、标准）重复表现的有效手段，就是法。
你如果要在一行里成为专家，吃一行的饭，最重要的是得法。如果成为宗师，道法术器自上而下，自下而上都是贯通的。360 行行都有自己的术，隔行如隔山。往往各个行业真正顶尖的人物，都能看得出不同行业的共通之处。往往是那些半桶水，觉得自己的行业牛逼的不得了，觉的别人的经验在自己的行业没用。
跑题了，道法术器的区别转化，有机会再写。继续说术部分的怎么用。
四个字，取类比象。 “取类”是抓住了矛盾的共性，“比象”是一般指导下，研究矛盾的特殊性。 看事物要看它的神，不要被形所困。比如说鸡同鸭讲和对牛弹琴两个成语。被形所困，会以为到了动物园，但如果看神，不用看词典，你自然明白取类：主要矛盾的共性在于沟通障碍、沟通无效。比象：别跟错的人啰嗦，节约时间降低沟通成本。
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