第1个回答 2011-05-20
公元291年，即西晋元康元年,改设江州,其主体为江西地区原有郡县。隋时曾作行政区划调整，州的级别降与郡同，因而隋代的江西地区设有7郡24县。至唐时增加到8州37县，分别为洪州、饶州、虔州、吉州、江州、袁州、抚州和信州。贞观元年唐太宗划全国为10道监察区，玄宗时增为15道，洪、饶、虔、吉、江、袁、抚、信8州隶属于江南西道监察区。
五代时期，江西地区先辖于吴后辖于南唐。在这个时期出现了相当于下等州的新的行政区划6州、4军、55县。交泰元年，南唐中主决定建南都于洪州，并因此升洪州为南昌府。宋代在州之上改道为路，江西地区被置9州、4军、68县，其大部分隶属于江南西路，另有一部分隶属于江南东路。
元朝开始确立行中书省制度（简称行省或省）。江西行省辖区远远大于今天的江西省区。除包括了今江西绝大部分地区外（原江西东北地区隶属于江浙行省），还包括了今天广东省的大部分。元行省下设路、直隶州、州（同县级行政机构）和县。江西行省下辖龙兴、吉安、南康、赣州、建昌、江州、南安、瑞州、袁州、临江、抚州、饶州、信州等13路和南丰、铅山2直隶州以及48个县、16个县级州。
明朝虽然基本上保留了元朝的省区建制，但改行中书省为布政使司(习惯上仍然称省)，改路为府和改州为县。江西布政使司辖南昌、瑞州、饶州、南康、九江、广信、抚州、建昌、吉安、袁州、临江、赣州、南安13府，下辖78县，地域基本等同今天的江西省区。其时承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司为江西布政使司的最高行政机关，三司分别由中央直接节制，分权而治，互不统属。
清代改江西布政使司为江西省，行政区域基本承袭明建制。另在吉安府增设莲花、南昌府增设铜鼓、赣州府增设虔南等3个县级厅，同时升宁都县为省辖直隶州。巡抚成为全省最高行政长官，下设承宣布政使司和提刑按察使司，分管民政、财政与司法监察。
民国时期，清朝的府、州、厅一律改为县。江西省共辖81县。至1926年北伐军进驻南昌时正式设南昌市。1934年从安徽划婺源县入江西，1947年划回安徽，1949年再次划归江西。
第二次国内革命战争时期，中国共产党领导人民群众先后在江西建立了大片革命根据地。其中著名的有赣西井冈山革命根据地（包括宁冈、永新、莲花3县和吉安、安福、遂川与湖南酃县的一部分）、湘赣革命根据地、赣东北革命根据地（包括弋阳、横峰、贵溪、德兴、余江、万年、上饶、铅山等县，后发展为闽浙赣革命根据地）以及包括铜鼓、修水、万载、宜丰等县的湘鄂赣革命根据地。当时的中央革命根据地在赣南和闽西地区的21县（包括江西的瑞金、安远、信丰、广昌、石城、黎川、宁都、兴国、于都、会昌、寻乌等11县），中华苏维埃共和国临时中央政府设在瑞金，故瑞金有红都之称。
第2个回答 2011-05-25
从地域角度看：赣文化包含了浔阳文化、豫章文化、临川文化、庐陵文化、袁州文化、赣南客家文化等诸多子系统。
从对社会经济发展产生重要作用角度看：江西的铜文化、瓷文化、书院文化、禅道文化、苏区文化、文学、艺术、哲学等，各自构成了相对独立的系统，它们对中华民族文化史有着重大的推进作用。
铜文化：从青铜器时代到今天，江西铜的生产与使用，在国民经济生活中一直占有重要地位。
瓷文化：景德镇陶瓷生产与艺术，对中国文化发展，曾有过极为重要的影响，它作为中国文化的象征，传播于全世界。
书院文化：自唐代以来，江西逐渐成为中国封建教育与文化传播的中心，是中国古代书院的起源地，江西有我国最早的私家书院－－唐代后期的浔阳陈氏院学和东佳书院，有闻名全国的白鹿洞、濂溪、白鹭、象山、鹅湖、怀玉、东湖书院，官学、私学林立，书院的数量、质量、规模、影响均为全国之首，成为研究中国文化的不可忽视的奇景。
理学：宋代江西哲学，大哲叠起，学术风气极盛。朱熹、程颐、程灏、陆九渊等，是中国封建社会后期影响极大的思想家。理学发源于江西，定型于江西，中国儒家思想的哲学化、体系化，在江西这块土地上最后完成。这是中国思想史上极有影响的大事，它对中华民族性格、思维模式的形成，具有重要的作用。
文学、艺术、史学与科技：江西历史上，文学、艺术、史学、科技大师辈出，有如夏夜星空灿烂、光耀夺目。陶渊明、欧阳修、王安石、曾巩、晏殊、黄庭坚、周必大、杨万里、姜夔、文天祥、洪迈、刘过、汤显祖、蒋士铨、周行清、朱耷、宋应星、裘日修、雷发达、宋祁、刘恕、马端临、陈寅恪、傅抱石……数不胜数，一位又一位的文化巨擘，撑起了中国优秀传统文化的半壁江山。（唐宋八大家，江西就有三位！！）
禅道文化：江西是中国宗教文化的一大中心。对中国唐以后影响最大的南禅，其主要根据地便是江西。著名禅学大师慧远，便是在江西创立他的净土宗。南宗佛教的五家七宗，有三家两宗起于江西，并由江西远播海外，在世界许多地方有着深远的影响。佛家说，“求官去长安，求佛到江西”，便是生动的说明。禅宗对中国文化有着极为深远的影响，江西佛教的祖庭之多，名僧之众，长期为中国之首。禅宗的中国化，最后在江西得以完成，这也是中国文化中不可小视的现象。
三国时，道教主要创始人之一张道陵曾孙张盛定居江西龙虎山，开天师道系，晋葛洪、葛玄、陆静修等教重要代表人物均在江西修道并制定道教的各种制度。江西是道教的主要发源地与传播地，至今仍为道教的活动中心之一。可以说，道教的世俗化，道教在作为一种思想在中国产生重要影响，江西起了重要作用。
儒、道、释三家，是中国传统文化的主要构成成分。赣文化在这三种文化体系中均占有极为重要的地位。尤其在宋代，全盛时期的江西文化，实际已成为中华民族文化的结晶与代表。
纵观中华民族文化史，对今天中华民族文化心理结构形成、发展、定型产生主要影响的，是宋明以后在中国哲学占主导地位的程朱理学、陆王心学、南禅佛学与老庄道学。直至今日，这四种子思想体系在中国人心灵上打下的烙印，随时可在任何一个中国人的言谈举止、音容笑貌中看出。
更值得提及的是生长、壮大于江西的革命文化。八一起义，开创了中国***革命文化的源头；井冈山革命根据地，有孕育了井冈山革命精神的生长；中央苏区，是人民共和国的摇篮，也是苏区革命文化的诞生地。红土地上的革命文化，催生了我们的人民军队，促进了有中国特色马克思主义思想体系的形成，催生了我们的人民共和国，也催生了中国的社会主义现代化建设事业。赣文化中尤为重要的部分，就是红色的革命文化。它是我们不可忽缺的文化财富，是推动我们向高度物质文明与精神文明进军的思想动力。赣文化的核心，是传统文化中的精华部分与革命文化的组合。研究赣文化，最重要的任务，就是吸收和借鉴人类社会创造的一切优秀文明成果，用体现出鲜活的时代气息的传统文化精华与革命精神武装人、引导人、鼓舞人、塑造人，为社会主义现代化建设
第3个回答 2011-05-18
校友，而且我也在写，顶一下，悲剧的学校，悲剧的我们，大一写了，大二继续写，且是相同的题目，且一写就是三篇
第5个回答 2011-05-19
无语了，竟然全是江西科技师范学院的，万恶的学校