念想，即是思维的联想和判断。
根据佛教一切事物都是“缘起法”的概念，念想判断是一种多个因素推动的行为，可以理解为是来自各种得与失的占有欲望；欲望是因为爱的过度，失去自我的心理控制，无论是人是物，有了喜爱的心理执著，才会产生对某事某物的攀缘和认定；而爱，是来源各种心理感觉和眼耳鼻舌身的感官功能对外界的认知，最后在心中集合成不同的意识，对这些意识产生喜乐忧伤种种感受；而所有心理与身体器官的感受功能，则缘于各种下意识无目的的判断构成的行为驱动力，而这种驱动的根源就是错误的判断和思维，即无明。
也就是佛法所说“无明是行（行为意愿）的根源，行是识（意识驱动）的根源，识是认识名色（世界）的根源，名色是由于六入（指身体器官与心理的感受功能和结果），六入产生触（接触），触产生感受，受生起爱，爱产生占有索取，取的行为产生种种有（行为和其引起的后果，行为则包括思维、语言、行动），有则构成生老病死等等苦（苦恼、烦恼），而苦恼烦恼又成为无明的因，继续一个轮回。
大致如此吧。
不过需要更正你的一个错误，大多数人所能分别那种念是好是坏，并不是真实的好或者坏，也就是说我们的判断很可能是自我心理的错误联想，自认为是好的念头或者行为，很可能最终产生的是不好的结果。所以有好或者不好的区别处理，其根源还是在我们自己的“爱”，也就是我们做的其实是我们所喜欢的事情，想的是我们所喜欢想的。
认识是种人的主观心理认知，自然就有人的主观意愿在影响认识的结果，所以我们的一切认知行为其实都是自我意识的反映，谈不上真和伪，一切见解都不是真实的对外界的反映，只是在反映我们自己对外界的认识程度而已，所以说唯心虚妄。
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