我想练小周天 可不知道先则么办 是不是先吸一口气慢慢往下引啊 我是新手不懂 请各位前辈教教我 拜托拜托

对了 我想问 听人说气沉丹田 可能会走火入魔是不是真的

  朋友,您想练小周天,可以从百日筑基开始练起啊!就是先增加能量嘛!初学先不要用意念引导吧,如果火候不当会走火入魔的。
  首先,选一清净之室,开窗阖户,空气新鲜,避免风向,然后宽衣解带,静坐床上或沙发上,平直其身,脊骨不曲,端正不歪。
  静坐姿势分双盘、单盘、自然盘,任选一种。坐时要做到三折式,即臀部略向后,腹部稍鼓起,胸部微前俯,不故意做作,以舒适为度。双手相握置於腹下。
  然后微闭双目,安然入静,不思,不看,不听,不动,舌抵上鄂,口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭,时灭时起,可采取随息法消除之。
  呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长,若有若无,一似龟息。呼气时,意识随气息经胸胃直达小腹,心窝略内陷(即心窝下降法)。这时,练功者有气息下沉的感觉,即气贯丹田。意识若不随之而下,即无此感觉,也即有了杂念。
  所说随息、心窝下降、气贯丹田,全是意识暗示,现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼,仅在呼气时意识暗示气贯小腹,用此法沉气既可避免产生杂念,又可避免久练后出现胃满胸梗之弊,可谓一举两得。
  如此练习三月,小腹必然产生热气,此时即可运气,使通小周天。小周天有一定线路,即任督二脉,从后上经前下,来回不止,回圈不息。具体操作方法如下:用意识假想丹田有一股热气,由丹田下行,循小腹,抵脐下四寸中极穴,经会阴,过谷道(肛门)至尾闾,沿夹脊棘突中上行,达头顶百会穴,再下颜面,过喉,由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿,仍循前法,周而复始,回圈不已,至练功毕时为止。
  小周天所说丹田,为脐下一寸五分之气海穴。
  练小周天时切忌用力吸气,或拱背挺肩低头使后颈用力提升,否则易生流弊。必须以意识暗示缓慢引气上升,若无上升感觉,多练多引自然成功。务必顺序渐进,不急不噪,因势利导。急躁冒进,要产生偏差。(一般是晚上睡前练,时间渐渐加长)

  补充说明如下:
  一是:平日注意道德修养及情绪调节,生气、上火、急躁等恶劣情绪时请先调节好再练功。

  二是:呼吸之法不要刻意追求,知道道理慢慢体会渐渐就会做到!

  三是:开始三月为百日筑基阶段,要尽量节制房事,如岁数偏高及体虚者需适当加长筑基时间!

  四是:打坐时要双手结印于下丹田,意念微微放在两掌!收功时要双手合十于胸前,毕恭毕敬!把能量全部归于下丹田。

  五是:练功最讲究性命双修,最好是早晨练动功和站桩,晚上打坐!(一般是子时,如果有条件可以加以活子时)
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第1个回答  2011-05-11
你在百度搜一个叫"清净家园"的吧.
为什么有的人练功会练残废
人在吃饭的时候,有人喜好吃甜的、苦的、酸的、辣的、咸的等等不同的人喜欢吃不同口味的菜。还有的是不怎么喜欢吃的菜,但还能吃得下,有的是不喜欢吃,有的是甚至看了就反胃。这都说明人各有异。

还有一种更能说明人各有异,我们生病时医生会问我们对什么药过敏,你已近门医生就会问你怎么了?那里不舒服。近来的饮食起居规律是否正常。而根据你所提供的情况而定其病情,你是发烧了,还是感冒了,或是其它的病情。这都说明人各有异的同时,还会在时间段的不同也有异。不然你发烧的时候你吃止泻药看看。这就说明一些人在练同一套功法的时候有时会很好,有时又没有效果,有时又适得其反。(或许有人会说那是你练功不当所致,,是的是练功不当所致,是不知道人会在不同的环境、时间内会有所变化)就像良药一样,你没病你也吃,这样没有病也会被你搞出病来了。其实“良药"是根据不同的病情配不同的药才是良药,其实是药就必定是良药。所以功法就是好功法,主要是看其人会不会练了,因此大多数功法不会告诉你什么时候不该练,什么时候练功会有轻重,因为它是良功嘛,就像毒药也有以毒攻毒的来治病的,所以要是良药,因此功法是好功,所以才有代代口传身授才能更好的理解功法,让功法的真意表达出来。功法就是好功法,只是当时自己练功不得力没有把功法的效果发挥出来。再说明白一点,就像化学、物理李的做实验一样,有标准环境里做,理想环境里做,自然环境里做。不同环境里做出来的效果肯定不一样,而要它们做出同一个效果来就要做调整了。

而我们大多数初学者是没有师傅教的情况下就不会自己调整了,所以就有练功练残废的。而好多功法为什么不把做调整的部分说出来呢?那是因为人有万千,人各有异调整也不尽相同,如果调整了那就是变成某人的功法了,而不是你的功法。所以功法是大同的功法。这也是导致好些人练功练残废的原因了。

人有异,环境变,功法又不变(这些因素导致好多人练不好功法的原因,当然人有异功法其属性不同练了就会出毛病了,也就是说正常人刚开始练一套功法时是存在一定的抵触作用的,是不适应的,或者根本就不适合你练,下面就是开始讲怎么样才能练那些不适合自己练的功法又不会练废,顶多是没效果,最大程度的消除你对功法的抵触作用,从而找到适合自己练的功法)。而其实三者主要是人在变,因为环境、功法都人感觉出来的,也就是说环境、功法都是外在的。例如有的人会说这气味真香,你或许会感觉是厌恶的、不好闻的。所以外在的可以看成外因相对自己是不变,所以外在的是不变的,只是自己有异。

所以,说了一大堆人有异。让练功者会练功练残废。而怎么样才能在人有异,又让练功者不会残废。这里又要说到练功法的目的是为了什么,就个人来认为练功就是为了更好的补充人的损耗和减少损耗(让自己更能达到平衡)。如有的气功心法修习的目的就是为了使人的精神饱满,体力饱满,它只是睡觉的加强版。睡觉无思无虑时,你就不会辗转反侧,也就是说身心都很静、很安详(这时你的能量就损耗少,就让身体更趋于平衡,龟类为什么更长命就是此道理了,我们知道漏洞的杯子相对来说就更难装满,而我们白天就像这个漏洞的杯子,无时无刻不在挥霍着能量,所练功首先不能像漏洞的杯子,所以先要静。),这时你就很好地吸收晚饭中的能量,你就比其它时间得到更大的补充。这就说明人在心无杂念的时候人体自动的就会得到很好的补充(科学查不到的能量,平常食物中没有的能量。)。这是一些人的共同点,练功就是为了加强这些共同点,其实不只是吸收食物中的能量还能吸收一些宇宙中的不知名能量,而我们身体里本来就有这些能量,只有静下心来身心放松才能吸收或者恢复这些不知名的能量。(一些人本来就有而不显现出来神通就显现出来了,我们知道水满则溢。而一些把自己练废的人就是在某一方面急度不平衡阿,真的静了身体机能自动会把它恢复。)

而人各有异就是,人的人生经历不同致使人生观不同,想的就不同,理解功法就不同,因此吸收能量的多寡不同,吸收能力也不同。人是有了思想而排斥其它思想,就像有人好这口,有人不好这口等等思想就冲突,同样的有人身体好这口能量,有人就不好了。也就相当于人们说的感兴趣就学的快,也就是说你的心理接受这些能量就会吸收的更快,而最大的接受能力就是没有一点心理想法,也就是好与不好都不去想它你就什么都接受了,一个念头也没有。(如人在怒火中烧时,肝就会受损,血液就会沸腾,能量就外放,排斥近来的能量,有此你就可知心理运作模式在带动能量,而睡觉时能多吸收能量就是脑中相对的思想、思维比较不活跃)。在有思维的时候就有吸收能量的多寡,人们常说某某人的思想太复杂了,思想太恐怖了,思想太简单了等等。而科学证明人的心理压力太大的人活不长久,整天愁眉苦脸的,释放的能量就多,吸收的能量就少,还会排斥能量,还有好多例子就不多说了。这都说明人在常态下人各有异,吸收和释放的能量就不同。

因此只有无思无虑才能吸收更多的能量,才能使人活得更久,而一些特异功能就是吸收了不知名的能量饱满才得以显现。记住人本身就有很多不知名的能量,也就是说这些功能本来就有而是不显而已。

经科学证明显示小孩的新陈代谢最活跃,吸收能力强,学习东西快。我们都知道小孩的思想最不复杂,精神体力恢复快。而有好多功法第一步,预备式就是静,集中精力等都是为了更好的吸收能量(所有的能量)至少不会浪费能量。如果你能入定想小孩以一般不思不想,静功就有一定的功底了。

如意守丹田,就是心中之想一个位置丹田,一个感觉,心中只存一念,其它思维荡然无存,一念代万念,这才能入功态。

而很多练功练废者就是没入功态,就急着练,结果就是一支在消耗能量,消耗生命精华。有些人就是练动气功的,如太极的动功,五禽戏,八锦段,八卦掌等等,其实这些动气功都强调调型进而调心。你在练这些气动功的时候,你就沉沁在这些动作感觉中去了,心中只有这些感觉(这些念)别无它感是,你不也进入宫泰了吗。你的精、气、神不久的到补充了嘛。

所以,人有异在心无杂念是就是大同,就是和宇宙契合是,我们看到大自然(宇宙中的一部分)植物就是无念的(是一种生物)它就可以吸收水分,阳光、氧气、氮气、微量元素等等科学仪器测不出来的东西。
偏于科学的玄学,觉得有用的可以相互传一下.淘宝网"好来货都"有类似的东东.
第2个回答  2011-05-05
...买练气功的书吧
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