必然是违背的。曹雪芹在
《红楼梦》的初衷是要写一个“白茫茫大地真干净的”的彻头彻尾的悲剧故事。这个悲剧故事至少有几点是比较确定的：一，贾家彻底衰败。贾家正如曹家一样，卷入政治冲突，难以翻身，常说的封建大家族“五世而斩”即是这样；二、好儿女的悲惨结局，至少
金陵十二钗全都将落入悲惨的结局，这在《红楼梦》第五回的判词中就已明白预示出来的。但是
高鹗也是有大才的，他基本上保持了《红楼梦》的悲惨结局。他更大的意义是使得《红楼梦》得以以一个完整的版本流传，这在《红楼梦》的传播史上的意义是非常巨大的。他在有些回目处理得非常不错，比如
林黛玉之死。但是，总体上，我们读后四十回，可以感觉出高鹗的笔力不逮，尤其是那么多鲜活的人物很难在找到曹雪芹笔下的“灵性”了。其实这些问题你都可以随便在任何一部红学著作中或哪怕古代文学史中找到答案。但历史的吊诡是，我们现在都说《红楼梦》后四十回中的大部分是高鹗续写的，这个结论是20世纪
胡适提出的。也就是说，历史上几百年来大家都以为《红楼梦》全本都是曹雪芹写的，从这个角度来看，高鹗无论怎么说都是伟大的。
把美好的东西毁灭给人看，越是美好，越是毁得历害，只要符合一般逻辑，越能震撼人的灵魂，效果也会更好。悲剧是让人引以为鉴，从中获取一些为人处事的方法，进而改良世风，改善人们的生活质量。艺术大师的大手笔，不可能写一些拖泥带水，单纯的亲亲我我，情调小屋般的戏说。《红楼梦》虽是小说，思想上也是比较严谨的，把脉的是社会，不是平常的纯娱乐艺术品。
艺术大师之师，自然事物也，虽有艺术之工再造故事，也不会空穴来风般臆断，源于生活，融会贯通。高鹗也不是凡人可比，这些基本常识可能也不用读者操心吧，至于未尽其详，或者个中经络有些搭配不当可能也难免。