万事皆有度,适合就好议论文

Question

如题所述

Answer 1

　　春晚播出后，“刘谦”“魔术”等词语在各大网站的搜索排行中均位于前列，然而当我们打开网页后，似乎最频繁出现的不过“揭秘”二字了，着实让我们为之大跌眼镜，这到底是魔术界的进步还是悲哀？刚刚演出结束十分钟，各类揭秘视频此起彼伏的出现，难道这就是所谓的探究精神？
答
案显然是否定的。然而这些打着满足群众好奇心旗号的伪善的揭秘者们又得到了什么？尚不谈他们为广大观众提供茶余饭后的闲聊素材，单凭作家韩寒的一篇感慨所
引起的轩然大波，便可窥其影响之深。文中作家一“鲁迅式”的笔法将这次精彩的演出定论为是魔术师与众人联袂出演的一场话剧，而观众只不过是被骗的团团转的
白痴，对此我是完全不予以认同的。魔术之所以是魔术，在于其给观众带来的神奇感和其不可知性，如果其中的种种玄机被毫无保留的昭告于世，那么我们就大可以
把“变魔术”称为“演魔术”了。而这一切都源于揭秘者们没有掌握做事之度。
什么是“度”？怎样又是“适度”呢？我认为，度，是一种无形的
规律，是我们要遵守的一种处事原则。打个比方，“度”类似于“道”，虽儒学经典云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”却没人能真正说出“道”的内
容，“度”就是这样一种东西。你若掌握好它，它便是你成功路上的垫脚石，你若是不会把持它，它便是你跌入失败的万丈深渊．
庖丁的千古留名
在于他掌握了用刀之度，内心专注的态度，单手挥刀的力度，让刀在骨隙间游刃有余，从而达到了出神入化的境界，令人叹为观止。袁世凯的遗臭万年在于它没有掌
握好领导之度，不懂得“得民心者的天下”的真理，更不理会“以史为鉴，可以知兴替”的至真名言，所以他过度了，这一过，换来的是中国十几亿人口的唾弃和百
世不得翻身的悲惨结局。可见这“度”能成为决定成败的关键。
我们不是厨子，就不用探究用刀之度，我们不是领袖，也不必去考虑决策之度，然
而作为中学生的我们，钻研一下学习之度还是很有必要的上课溜号、作业敷衍，显然是不够度，点灯熬油、咬文嚼字，没事掉个书袋，看上去又是太过度。那就保持
一种积极向上的态度吧，为自己的目标努力拼搏，待我们体味到学习之乐时，便是我们掌握学习之度时了。再往长远了讲，我们作为人，总会融入到繁杂的社会中
去，这有要求我们掌握处事之度、待人之度，既不能凡事自作主张、主观臆断，也不能随波逐流、忍气吞声；既不能对任何人毫无保留、推心置腹，也不能拒人于千
里之外，老死不相往来。总之，万事皆有度，，这度也需靠我们通过生活对自己的打磨，慢慢去体会，去领悟。
听说豪猪冬天是靠在一起取暖的，长长的刺无疑会造成他们的烦恼，太近了会刺伤同伴，太远了又无法温暖彼此，但他们总能调整距离，达到最终的目的。
这，就是度。