1、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——魏晋陶渊明《杂诗》
译文：青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。
2、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐代颜真卿《劝学》
译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
3、读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。——唐代王贞白《白鹿洞诗》
译文：专心读书，不知不觉春天过完了，每一寸时间就像一寸黄金珍贵。并不是道人过来嘲笑，周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
4、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——宋代朱熹《偶成》
译文：青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
5、明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。——明代钱福《明日歌》
译文：明天又一个明天，明天何等的多。我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
少壮不努力，老大徒悲伤。——《长歌行》
男儿有求安得闲，破釜沉舟，百二秦关终属楚。——《》
天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《生于忧患，死于安乐》
老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——《滕王阁序》
有志不在年高，无志空活百岁。——《封神演义》
少年心事当拂云。——《致酒行》
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。——《满江红》
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——《金缕衣》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。——《离骚》
与天地兮比寿,与日月兮齐光。——《涉江》
．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙。——《醉中赠符载》
古人对于青春的理解：
指春天.春季草木茂盛,其色青绿,故称.《楚辞·大招》：“青春受谢,白日昭只.” 王逸 注：“青,东方春位,其色青也.” 唐 杜甫 《闻官军收河南河北》诗：“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡.” 明 刘基 《风入松》词：“但道青春未谢,不知芳径苔深.” 李大钊 《时》：“一生最好是少年,一年最好是青春.”
青年∶指青年时期；年纪轻.《文选·潘尼＜赠陆机出为吴王郎中令＞诗》：“予涉素秋,子登青春.” 李善注：“青春,喻少也.” 《文苑英华》卷二二五引 北齐 颜之推 《神仙》诗：“红颜恃容色,青春矜盛年.” 宋苏轼《曾元恕游龙山吕穆仲不至》诗：“青春不觉老朱颜,强半销磨簿领间。” 清李渔《巧团圆·伤离》：“怎当的狂风怒波掀翻爱河,便是青春少年,少年也愁难过.” 柔石 《二月》一：“我恐怕和在师范学校时大不相同,你是还和当年一样青春.”
年龄∶指年龄,年岁.唐司空曙《送曹同椅》诗：“青春三十馀,众艺尽无如.”《水浒传》第六三回：“‘将军青春多少?’ 关胜 答道：‘小将三旬有二.’” 清李渔《意中缘·拒约》：“你如今的青春也不小了,早些相中一个才郎。”
酒名.明徐渭《挽陈君之配蒋》诗：“ 陈君辖我饮青春,焦革贤闺酿绝伦。”
有关青春奋斗的古诗词：
《自勉联》
《长歌行》
《戏为六绝句》
《龟虽寿》
《告天下》
上述诗文如下：
（1）《自勉联》蒲松龄
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴
（2）《长歌行》汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归? 少壮不努力，老大徒伤悲。
（3）《戏为六绝句》杜甫
庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。纵使卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚。龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。才力应难夸数公，凡今谁是出群雄。或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁。别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（4）《龟虽寿》曹操
犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。
（5）《告天下》孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改:困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。