《活着》是 一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同样谁也没有理由抱怨对方。
他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。
上述这些话是是写在《活着》这本书书页后的话，在没有看到这句话之前，我不知道该如何下笔，该如何来定题目，因为这是第二次读《活着》了，第一次是2020年初，是在新冠疫情还在萌芽状态的时候。
犹记得当时这本书给我的震撼，是那种有点无法用语言描述的，但还是有留痕，当初的输出如今看来，我觉得该写的都写到了，这一次，我有点不知道写什么。
上次看完用了三个小时，这次用了十天左右，那种震撼感没有上次强烈，毕竟知道故事的结局。故事内容不再描述，如果你想知道，请看文末链接。
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这本《活着》，我想说说人究竟该与命运如何相处？其实答案有两个：一是信命，按照命运给自己的安排走；二是不信命，与命运抗争。
我们从福贵的一生来看，他是接受了命运给自己的安排，看看他人生的各种转折点：
赌博输光家产，他接受了；
家珍被父亲接回娘家，他接受了；
他被莫名其妙的拉去从军，他接受了；
他在战场上被迫等死，他接受了；
他好不容易回家了，娘死了，他接受了；
他的儿子友庆死了，他也接受了；
女儿凤霞死了、妻子家珍死了、女婿二喜死了、外孙苦根死了，他统统都接受了。
他救了一头垂死的老牛福贵陪着他，就这样他自己一直活着。在描述以往的经历时，他似乎在说着别人的事情，他并没有像祥林嫂一样，悲叹自己的苦命，反倒尽自己的力量去挽救一头老牛的生命；他更没有靠别人活着，他依然努力的养活着自己。
他更没有觉得爹是因为他而死，也不觉得娘是因为担心他而死，友庆为县长的夫人献血死了，他没有追究对方的责任，只因为县长是他曾经同生共死的战友，他也没有觉得家珍是因为跟着他受苦才得了软骨病，他给苦根吃毛豆，苦根被撑死，他也没有愧疚。
当然，我们不是福贵，或许他曾经愧疚过，但无论如何，他看透了生活，知道活着是对死去那些人最好的回报，福贵之所以活的那么长，或许是老天觉得太亏待福贵一家，所以把其他人还没有活够的年份统统给了福贵和那头老牛。
老了的福贵，清楚的知道，自己的一生很平常，但也或者最常，赢了他的龙二，和做了县长的春生，曾经何其风光，但却也是早早的死了。
福贵，他认命了，所以他活的很长，也把自己的后事安排好了，给邻居留了钱给他收尸。
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假如福贵不认命，他的一生又是什么样子。
假如他赌博没有输掉田产，那么后来枪毙的就不是龙二，是福贵了；假如福贵被拉去拉大炮的时候，他没有反抗，那么他早叫国民党军官一枪打死了；
假如家珍回娘家时，福贵去追，那可能会被家珍的父亲打的半死；假如友庆死时，福贵去闹，那么福贵的生活或许会更苦；假如苦根死时，福贵自责，那么他早自杀了。
无论上述哪一项成真，福贵的生活不会被现在的生活好多少。
那福贵真的没有抗争吗？实际上也不是。福贵输光家产时，他爹让他挑铜钱去还债，这个举动让福贵知道了自己赌博是多么混帐的一件事。他变好了。
福贵苦吗？他不苦。他遇到家珍那么好的妻子，对他不离不弃，他的一双儿女，是个顶个的孝顺和乖巧；他能够在枪林弹雨的战场上死里逃生；他能遇到那么好的女婿二喜，和懂事的苦根，还有允许他干活偷懒的乡亲们，到晚年，更有一头老牛不离不弃的陪着他，更重要的是：他还活着。
他依然乐观的活着，嘴上哼着：“皇帝招我做女婿，路远迢迢我不去。”他与命运做了朋友，有种“他人虐我千百遍，我仍待你如初恋”的感觉。
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那么，我们究竟该与命运如何相处？我想这是没有固定答案的，该接受的时候，就接受命运给我们的安排；当你觉得不合理时，选择抗争也是无可厚非的，只是无论是走哪条路，最终的结果我们必须欣然接受。
以往发生的事情，我们已经无法改变，时光不可能倒流，学学福贵吧！做一个就算被生活虐待千百遍的人，依然能够用笑脸面对每天升起的太阳。
余华完美了诠释了作为一个作家该有的原则，那就是：
一位真正的作家所寻找的真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。
余华在书中，没有批判任何一个人，在他的文字中，他只是在叙述事实，是的，我们无权评判，福贵的娘是最爱福贵的；家珍的选择也没有错，春生也没有错，书中的任何一个人都没有错，如果你生活在那个年代，如果你是他们，你能保证你做的就比他们好吗？
是年代的错吗？也不是！一段 历史 的出现都是有原因，一切是来来去去罢了，我们所能做的就是勇敢的去面对，勇敢的活着， 为活着本身而活着，而不是为活着之外的任何事物所活着。
无论如何，好好活着才是最重要的。
作者简介：雨晴，生活在南方的北方女子，有女汉子的性格，也有南方女子的细腻。爱好写作的工科女；热爱环保公益的志愿者，爱好阅读、朗读的性情女子。