1. 楚怀王拘张仪
【原文】
楚怀王拘张仪,将欲杀之。靳尚为仪谓楚王曰:“拘张仪,秦王必怒。天下见楚之无秦也,楚必轻矣。”又谓王之幸夫人郑袖曰:“子亦自知且贱于王乎?”郑袖曰:“何也?”尚曰:“张仪者,秦王之忠信有功臣也。今楚拘之,秦王欲出之。秦王有爱女而美,又简择宫中佳丽习音者,以欢从之;资之金玉宝器。奉以上庸六县为汤沐邑,欲因张仪内之楚王。楚王必爱,秦女依强秦以为重,挟宝地以为资,势为王妻以临子。楚王惑于虞乐,必厚尊敬亲爱之而忘子.子益贱而日疏矣。”郑袖曰:“愿委之于公,为之奈何?”曰:“子何不急言王,出张子。张子得出,德子无已时,秦女必不来,而秦必重子。子内擅楚之贵,外结秦之交。畜张子以为用,子之子孙必为楚太子矣,此非布衣之利也。”郑袖遽说楚王出张子。
【译文】
楚怀王拘留张仪,准备杀了他。这时怀王的佞臣靳尚对怀王说:“君王把张仪拘禁下狱,秦王必定愤怒。天下诸侯一看楚国失去了盟邦秦国,楚国的地位就会低落。”接着靳尚又对怀王的宠妃郑袖说:“你可知道你马上要在君王面前失宠了吧!”郑袖说:“为什么?”靳尚说:“张仪是秦王有功的忠臣,现在楚国把他拘留下狱了,秦国肯定要楚国释放张仪。秦王有一个美丽的公主,同时又选择美貌善玩且懂音乐的宫女作陪嫁,为了使她高兴,此外秦王还陪嫁了各种金玉宝器,用上庸6县送给她作为享乐的费用,这次正想让张仪献给楚王为妻。君王必定很爱秦国公主,而秦国公主也仰仗强秦来抬高自己身价,同时更以珠宝土地为资本,四处活动,她势必会立为君王的妻子,到那时秦国公主就等于君临楚国,而君王每天都沉迷于享乐,必然忘记你,你被忘掉以后,那你被轻视的日子就不远了。”
郑袖说:“一切拜托您办理,我真不知道该怎么好。”靳尚说:“您为什么不赶快建议君王释放张仪。张仪如果能够获得释放,必然对您感激不尽,秦国的公主也就不会来了,那秦国必定会尊重你。您在国内有楚国的崇高地位,在国外结交秦国,并且留张仪供您驱使。你的子孙必然成为楚国太子,这绝对不是一般的利益。”郑袖立刻就去说服楚怀王放了张仪。
2. 屈原曾说过:举世皆浊我独清,举世皆醉我独醒。他认为自己竭忠尽智,为楚国尽心尽力,但是整个朝廷上没有明主——楚怀王偏听偏信,被小人蛊惑,下没有贤臣——诸如上官大夫、令尹子兰等人进献谗言, 毁妒贤臣。所以才会发出这样的感叹,感叹整个国家没有清醒的人。
小人吟
宋 邵雍
小人无节,弃本逐末。
喜思其与,怒思其夺。
小人吟
宋 邵雍
小人 *** ,重利轻死。
不畏人诛,岂顾物议。
结交
唐 孟郊
铸镜须青铜,青铜易磨拭。结交远小人,小人难姑息。
铸镜图鉴微,结交图相依。凡铜不可照,小人多是非。
春帖子词二十首·皇帝合六首
宋 欧阳修
阳进升君子,阴消退小人。
圣君南面治,布政法新春。
第一百七十五
宋 文天祥
小人困驰骤,后生血气豪。
世事固堪论,我何随汝曹
冬日读白集爱其贫坚志士节病长高人情之句作
宋 陆游
汉祸始外戚,唐乱基宦寺。
小人计已私,颇复指他事。
公卿恬骇机,关河入危涕。
草茅岂无人,死抱经世志?
酒德
唐 孟郊
酒是古明镜,辗开小人心。醉见异举止,醉闻异声音。
酒功如此多,酒屈亦以深。罪人免罪酒,如此可为箴。
君子法天运
唐 韩愈
君子法天运,四时可前知。小人惟所遇,寒暑不可期。
利害有常势,取舍无定姿。焉能使我心,皎皎远忧疑。
论语绝句一百首
宋 张九成
君子何尝去小人,小人如草去还生。
但令鼓舞心归化,不必区区务力争。
君子吟
宋 邵雍
君子与义,小人与利。
与义日兴,与利日废。
君子尚德,小人尚力。
尚德树恩,尚力树敌。
君子作福,小人作威。
作福福至,作威祸随。
君子乐善,小人乐恶。
乐恶恶至,乐善善归。
君子好誉,小人好毁。
好毁人怒,好誉人喜。
君子思兴,小人思坏。
思兴召祥,思坏召怪。
君子好与,小人好求。
好兴多喜,好求多忧。
君子好生,小人好杀。
好生道行,好杀道绝。
巧言令色,鲜矣仁。
兼听则明,偏信则暗
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
《离骚》选段:
余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。
亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。
众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。
背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。
忳郁邑余佗傺兮,吾独穷困乎此时也。
宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。
鸷鸟之不群兮,自前世而固然。
何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?
翻译:我虽爱好修洁严于责已,早晨进谏晚上又丢官。他们攻击我佩戴惠草啊,又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。 怨就怨楚王这样糊涂啊,他始终不体察我的心情。那些庸人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。 庸人本来善于投机取巧, 背弃规矩而又改变政策。 违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。 忧愁烦闷啊我失意不安,现在孤独穷困多么艰难。 宁可马上死去魂魄离散, 媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这样。 方与圆怎能够互相配合,志向不同何以彼此相安。
感觉挺多的啊,什么”贫居闹市无人问,富在深山有远亲“;”由来锦上添花易,雪中送炭难“;”树倒猢狲散,墙倒众人推”;“十年寒窗无人问,一朝成名天下知”,等等。
“ 最深刻反映世态炎凉的应该是”贫居闹市无人问,富在深山有远亲“,字面上的意思是:贫穷的人住在繁华喧闹的街市,也无人探望问候,而富有的人即使住在深山老林里,也有他的关系很远的亲戚上门走动。出自《增广贤文》,作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。
书中也有其他句子反应人情冷漠的。抄如下:贫居闹市无人问,富在深山有远亲。
不信但看宴中酒,杯杯先敬富贵人。 门前拴上高头马,不是亲来也是亲。
门前放根讨饭棍,亲戚故友不上门。 世人结交需黄金,黄金不多交不深, 纵令然诺暂相许,终是悠悠路行心。
有钱有酒多兄弟,急难何曾见一人。 洒肉朋友朝朝有,无钱无势亲不亲。
相逢好比初相识,到老终无怨恨心。 胜者为王败者寇,只重衣冠不重人。
三贫三富不到老,十年兴败多少人。 在官三日人问我,离官三日我问人。
古人不见今时月,今月曾经照古人。 近水楼台先得月,向阳花木易为春。
谁人背后无人说,那个人前不说人。 百炼化身成铁汉,三缄其口学金人。
十分伶俐使七分,常留三分与儿孙。 如若十分都使尽,远在儿孙近在身。
长江后浪推前浪,世上新人赶旧人。 君子乐得做君子,小人枉自做小人。
山中自有千年树,世上难逢百岁人。 岂无远道思亲泪,不及高堂念子心。
堂上二老是活佛,何用灵山朝世尊。 平生不作皱眉事,世上应无切齿人。
越奸越狡越贫穷,奸狡原来天不容。 富贵若从奸狡起,世间呆汉喝西风。
求人须求大丈夫,济人须济急时无。 茫茫四海人无数,那个男儿是丈夫。
人情似水分高下,世事如云任卷舒。 入山不怕伤人虎,只怕人情两面刀。
无求到处人情好,不饮随它酒价高。 知事少时烦恼少,识人多处是非多。
秋至满山皆秀色,春来无处不花香。 贫无达士将金赠,病有高人说药方。
美人卖笑千金易,壮士穷途一饭难。 少时总觉为人易,华年方知立业难。
用心计较般般错,退步思量事事难。 世上闲愁千万斛,不教一点上眉端。
毁身每是作恶日,成名皆在行善时。 莫把真心空计较,唯有大德享万年。
谗言败坏真君子,美色消磨狂少年。 神仙难断阴骘命,皇天不昧苦心人。
人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。 善恶到头终有报,只争来早与来迟。
平生不做亏心事,半夜敲门心不惊。 万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。
鬼神可敬不可谄,怨家宜解不宜结。 人生何处不相逢,莫因小怨动声色。
好义固为人所钦,贪利乃为鬼所笑。 贤者不炫己之长,君子不夺人所好。
善业可为须着力,是非闲杂莫劳心。 良田不由心田置,产业变为冤业折。
千年田地八百主,田是主人人是客。 阴地不如心地好,命运在人不在天。
有理问得君王倒,有钱难买子孙贤。 不求金玉重重贵,但愿儿孙个个贤。
枯木逢春犹再岁,人无两度再少年。 水暖水寒鱼自知,花开花谢春不管。
蜗牛角上校雌雄,石火光中争长短。 留心学到古人难,立脚怕随流欲转。
少而寡欲颜常好,老不求官梦也闲。 妙药难医冤孽病,横财不富命穷人。
多情自古空遗恨,好梦由来最易醒。 命中只有八合米,走尽天下难满升。
知恩报恩天下少,反面无情世间多。 荣宠旁边辱等待,贫贱背后福跟随。
各人生死各人了,管人闲事受人磨。 易涨易退山溪水,易反易覆小人心。
红粉佳人休说老,风流浪子莫叫贫。 龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。
得食猫儿强似虎,褪毛鸾凤不如鸡。 为人莫作千年计,三十河东四十西。
当路莫栽荆棘树,它年免挂子孙衣。 天上众星皆拱北,世间无水不朝东。
笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。 屋漏偏遭连夜雨,船慢又遇顶头风。
记得少年骑竹马,看看又是白头翁。 美人绝色原妖物,乱世多财是祸根。
畜牲易度人难度,宁度畜牲不度人。 天作棋盘星作子,水有源头木有根。
昨日花开今日谢,百年人有万年心。 北邙荒冢无贫富,玉垒浮云变古今。
世事茫茫难自料,清风明月冷看人。 守口不谈新旧事,知心难得两三人。
欲知世情须尝胆,会尽人情暗点头。 是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
人生七十古来稀,问君还有几春秋。 莺花犹怕春光老,岂可教人枉度春。
一年之计在于春,一日之计在于晨。 一家之计在于和,一生之计在于勤。
一朝天子一朝臣,一辈新鲜一辈陈。 一苗露水一苗草,一层山水一层人。
闷坐书馆闲操心,看来全是论古今。 书中有真就有假,世人认假不认真。
假作真时真亦假,真作假时假也真。 真真假假难分解,假者自假真自真。
回忆世情般般假,借假修真破迷津。 由来富贵三更梦,何必楚楚苦用心。
识透人情惊破胆,看穿世间心胆寒。 白璧易埋千古恨,黄金难买一身闲。
人生究竟归何处,看破放下随万缘。 佛法浩瀚广无边,度尽人间苦和难。
开启自性真智慧,笑游清秀山水间。
1、“君子喻于义,小人喻于利。”
出自:《论语·里仁》)
“义”就是“宜”,也就是说,君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利,在一己私利驱使下很容易走上邪路。
2、“君子怀德,小人怀土。君子怀刑,小人怀惠。”
出自:《论语·里仁》
就是说,君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。 君子每天牵挂的是自己的道德修缮,小人则记惦的是自己的家乡;
君子心中始终有一份规矩、法度,不得超越,小人则满脑子想的是些小恩小惠,小便宜。
3、“矜而不争,群而不党”
出自:《论语·卫灵公》)
就是说:君子是合群的,虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯,但他在一大群人里头却从来不争。同时,他也决不拉帮结派,谋取私利。这也就是孔子所说的“君子和而不同”, 小人则刚好相反,他是“同而不和”。
4、“君子周而不比,小人比而不周.
出自:《论语·为政》
“周”就是能够团结照顾到很多人,他以道义为准则与人交往,所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友,他都会像空气里的氧气一样,让朋友们感觉到很欢欣,感到受到照应。
“比”这个字形,象两个人紧挨着站在一起,意思是说,小人喜欢结成小圈子,他不会融入大集体。
5、“君子坦荡荡,小人长戚戚”
出自:《论语·述而》
小人之所以喜欢互相勾结,是因为他的心里有鬼,想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”,正是这个意思。
而君子则胸怀坦荡,因为他坦然无私,所以能够平和,能够以善意跟所有人走到一起。
6、“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
出自《论语·子路》
说,同“悦”,高兴。一个君子你很容易与他相处,但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他,他反而会不高兴。
决不会说你给他一个小恩小惠,他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候,他会根据你的才干,给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。