发表日期:1896年发表于《新时代》杂志
读完
恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》著作,我发表一下我个人的读后感,文中提到的仅代表个人观点。(部分摘抄自原文)
恩格斯在这篇著作中,运用辩证唯物主义和
历史唯物主义的基本观点,对人类起源和发展作了全面的探讨,论述了劳动创造了人本身,劳动是人区别于动物的本质特征等重要原理,最后指出,人类要真正成为自然界的主人,必须实行社会变革,推翻
资产阶级,建立社会主义和共产主义社会。这是恩格斯基于当时的历史背景提出来的个人观点。大致可分为四个部分:
第一部分:主要是指出全文论述的中心,即:劳动创造了人本身。
第二部分:恩格斯考察了人类起源问题。他指出:
人类祖先是一种高度发展的类人猿进化来的。劳动是推动从猿到人转化的决定力量。首先,劳动创造了手,由手的发展变化,引起整个肌体的变化。接着在劳动中又产生了语言,在劳动和语言的共同推动下使猿的脑髓逐渐地变成人的脑髓,意识也就产生了。反过来意识又推动劳动和语言的发展。所以说,劳动是使猿向人的转化过程中起决定作用的力量。
第三部分:恩格斯阐明了人与动物的根本区别。恩格斯指出人类社会区别于猿群的特征又是什么呢?是劳动具体区别有以下三点:第一,人类劳动的根本标志是制造工具。人能用自己制造的工具进行劳动,这是人所特有的。猿群也能劳动,但它们不会制造工具,最多只能利用天然工具。第二,人类的劳动是有意识的、有目的的自觉活动。而动物则是无意识的、盲目的本能活动。第三,人类劳动是积极的作用于自然界,能够按着自然界的规律进行生产活动,能够有效地改造自然界。动物则不同,它们虽然也影响自然界,使自然界发生某种变化,但它们的活动只能是消极的适应自然界。总之,“动物仅仅利用外部自然界,单纯地以自己的存在来使自然界改变,而人则通过他所作出的改变来使自然界为自己的目的服务,来支配自然界。这便是人同其他动物的最后的本质的区别,而造成这一区别的还是劳动。
第四部分:阐明了人类怎样才能真正成为自然界的主人。第一,人类要真正成为自然界的主人,必须认识自然规律,按自然规律行事。大自然是有规律的,人类必须在劳动中善于发现规律,利用规律,否则,就将受到自然界的惩罚。在改造自然界的过程中,尽量克服盲目性,增强自觉性,既要注意到眼前利益,又要考虑长远后果。第二,人类要真正成为自然界的主人,还必须认识社会发展规律,按社会发展规律办事,成为社会的主人。人类从事的生产活动,不仅受自然制约,而且也受社会制约,不仅产生自然后果,而且也产生社会后果。由于生产机械化和社会化,产生了无产阶级与资产阶级对立的社会,只有进行无产阶级革命,推翻资产阶级,实现社会主义和共产主义,人类才真正成为社会的主人,从而才能真正成为自然界的主人。
恩格斯这篇光辉著作距今虽已一百多年了,在这一百多年里,人类社会发生了翻天覆地的变化,自然科学也获得了很大进步,但这篇著作所阐述的基本原理,经过实践检验都是完全正确的,在今天对我们仍有重大指导意义。
为我们树立
唯物史观提供了理论武器。这篇著作系统论述了劳动创造人和人类社会的原理,从研究自然界开始,逐渐过渡到研究人类社会历史,从而把
唯物辩证法从自然领域引到社会领域,把唯物辩证法的自然观和唯物辩证法的厉史观统一起来,把自然辩证法与历史唯物主义衔接起来,这就构成了马克思主义哲学的完整体系。今天我们学习这些理论,对我们掌握历史唯物主义基本原理,自觉地树立唯物史观具有重要意义。