《道德经》中的“无为”是真的什么也不做吗？

Question

如题所述

Answer 1

《道德经》中的“无为”不是真的什么也不做。

书本上常提到老子的“无为而治”，年少的我们会觉得这是“什么都不用管，顺其自然的发展”。但是其实这么概括也是有失偏颇的。真正的“无为”，其实是老子已经站在一定高度上总结出来的做事方式。不是普通人那么理解，它应该是“对于一切事情，都不会刻意的改变，刻意的追求某种结果。”它更是一种对于圣人的信任和期待，同时也是一种相信自然的态度。

在封建社会的背景下，大多数人往往不能左右自己的命运，他们的所谓与命运的“抗争”一般是无用的，人们需要的就是安于现状，好好利用自己手里的资源，安稳本分的过生活。

剩下的可能有对任何事情的怨怼，不平，都是无用的，普通人只能过好自己的日子，不要想着去左右别人。这种思想很适合当时的社会，因为可以左右一个国家方向的是贵族阶级，作为最广大的普通人用“无为而治”来思考问题是十分合适的。

老子认为什么才是至高无上的呢？是“道”。

认为“道”就是最高的，而实际生活中，君主往往会说“君权神授”来让大家觉得他是“天选之子”。只有服从他的决定才行。但是普通人如果真的要好好去生活，按照道家的“无为而治”，那么就特别需要一个贤明的君主。而事实并没有几个贤明的君主，所以“无为而治”还是太过理想化的追求。

如果真的说“无为而治”所表现的态度是消极的话，其实也有极个别例，想到汉朝初年，为了谋求稳定发展，推行“黄老之治”的政策，人们在这个政策下得到“喘息”的机会，努力发展农业手工业，为之后的“文景之治”奠定了一个好的基础。