装疯卖傻也好，真疯真傻也好，从后果来看，如果没有区别，那么实际上就没有区别。奥卡姆剃刀定理。杨都督已经分析得很明确，无论刘禅是装疯卖傻还是真疯真傻，第一，他对司马昭都不会形成什么威胁。第二，他的个人利益也都会被保全。那么即使他装疯卖傻，也是白白装疯卖傻，毫无意义。读史者不必去理会。除非刘的装疯卖傻在客观上能起到一定的作用。比方某个答案说刘韬光养晦，派人暗中扶持五胡。这也是可以的，只要有证据。但如果毫无旁证，靠一个又一个假设连环支撑，就不免是空中楼阁。所以我们说要还原历史人物，具体要怎么还原。要还原他所存身的历史环境，而后在充分理解历史环境的基础上，谨慎推断。而非什么都拿现代人的想法一套，一味诛心。许多看似人性温情的解读，实则荒悖不堪，就是犯了这个错误。
不认同的意见，主要纠结在司马炎到底会不会杀刘禅。看起来，似乎是会的。刘禅以亡国之君，居虎狼之地，为案俎之肉，司马炎杀他就是一句话的事情。所以认为司马炎肯定不会杀刘禅，就是犯了用历史逆推的错误。是不是这样呢？我们还原一下具体环境。首先，刘禅作为蜀国皇帝，为什么会出现在洛阳？答案很简单。尽管钟、邓伐蜀也取得了很大的军事胜利，但刘禅是主动投降。他的身份，是投降者而非俘虏。他代表着一大批前蜀汉的投降派。这样，问题就来了。假如刘禅如题目假设，在司马炎面前装疯卖傻，那么他必是相当聪明且反应灵敏的人。这样的人，投降之前会不会算下利弊，算一下投降后会有什么处境呢？
而这些东西，其实都用不到刘禅自己想。著名动的蜀汉投降派谯周，早已一语道破。群臣或难周曰：“今艾以不远，恐不受降，如之何？”周曰：“方今东吴未宾，事势不得不受，受之之后，不得不礼。若陛下降魏，魏不裂土以封陛下者，周请身诣京都，以古义争之。”众人无以易周之理。就是这个样子。你要说前蜀汉皇帝这身份有危害，那前大汉皇帝还在那摆着呢。你要说现亡国之君有威胁，那现大魏皇帝，大吴皇帝俩人多尴尬啊？四海未一，魏禅尚在。现在我刘禅主动做个表率，咔一下投了，你还咔嚓砍了。将来还指望曹奂禅让孙皓投降？群众的眼睛是雪亮的。如果再怎么折腾也是一死，大不了互相伤害呗？
所以不要以为，刘禅已经孤掌难鸣，司马炎想砍刘禅就是一句话的事情。归根结底，司马家也不是制定游戏规则的人，只是游戏玩家里比较大的那个。魏乃至晋初，包括皇帝在内，都是要遵守这个规则的。所以刘禅只要不作死，就不会死。那问题又来了。假设刘禅听了郤正的话，说想西蜀了，想回去。这是不是在作死呢？这就得算算刘禅还有什么基本盘。季汉的情况，我们都比较了解。从刘备开始，季汉权力集团里就有几大派系。而这几大派系之中，和刘氏关系最糟糕的就是本土派。而一力撺掇刘禅投降的，主力也正是本土派。在两路伐蜀中尚能保全首领，没遭到根本重创的，也就是本土派。那么现在刘禅如果回西蜀，又该死不死的萌生异志，想玩一把。他能指望本土派给他站出来玩命吗？而除了本土派，那些当初手握兵权尽忠于蜀尚堪一战的人，都哪去了呢？指望老百姓？老百姓都被刘禅治得面皆菜色。指望南蛮？人家谯周又说了。
南方远夷之地，平常无所供为，犹数反叛，自丞相亮南征，兵势逼之，穷乃幸从。是后供出官赋，取以给兵，以为愁怨，此患国之人也。今以穷迫，欲往依恃，恐必复反叛。好，就算刘禅王霸之气从天而降，不知从哪蹦出来一堆精忠之臣，还帮刘禅重新取了蜀。——司马炎怕你吗？取蜀确实是费劲，但大半费在地理。从蜀中往出打，也一样。
当年诸葛丞相努力了多少次，姜大将军努力了多少次？未必刘禅一个王霸之气，天上再掉下一个胜诸葛丞相十倍的人？所以情况清楚得很。刘禅大智若愚也好，蠢笨也罢，他已经完全没牌打了。这还不像当初刘备和曹操青梅煮酒。其时刘备本身素有人望，良将在辅，群雄林立，天下事不可知。到了刘禅这块，随便刘禅怎么蹦哒，也完全没戏。所以持“不装傻就会死“论的同学要注意了。
这里的关键，在于选择投降是刘禅的主动性行为。而跑到洛阳和司马炎谈笑风生，是选择投降的直接后果。所以如果刘禅足够聪明，他对投降的后果，投降后的形势，一定都会有自己的考量。不至于明知是火坑还往里跳。那么所谓一个应对不好司马炎分分钟砍死他的论调就不攻自破。但如果刘禅不够聪明，他又哪里来的聪明装疯卖傻呢？归根结底，刘禅是具体环境下的具体的人，而非一片混沌。我们可以理解他，但是要基于客观事实，而非凭空想象。不能出于个人的喜好，一会觉得这人聪明，一会觉得这人蠢。
我们当然也有想象的权力。比方说，我花1分钟就能想个故事出来。当初郭脩在姜维的引荐下入蜀，刺杀了费祎。姜维追悔莫及，打算以死谢罪。但英明睿智的皇帝刘禅发现这是个二桃杀三士的阴谋。曹魏以郭脩这个死士，打开蜀汉群臣彼此戒防的裂隙。而且像郭脩这个级别的刺客，庙堂中仍然还有。倘若姜维愧悔自杀，就中了计。倘若姜维不中计，就会被刺客杀死。所以刘禅只能选择自己倒行逆施，主动给蜀汉造成很大的危局，进而延缓刺客的进程，同时促成蜀汉群臣的团结。终姜维一世，刘禅始终默默守护着姜维，但姜维毫不理解。直到司马炎两路伐蜀，刘禅悟透要有爱，要和平的道理，毅然选择和平解决。姜维忿怒，拔刀斫石。而刘禅的信物传到军中，姜维才知道刘禅一向以来为了保全季汉装疯卖傻，付出多大牺牲，于是大梦初醒，发愤一死报君王……然而这个故事，一分钱也不值。
在真实的历史上，就是刘禅治国无方，就是刘禅主动选择投降，就是刘禅亲手中止了季汉，就是刘禅自己把自己送到了洛阳。他聪明也好，蠢笨也好，作为一个人，他有自己的选择。而他的选择决定了他的结果。所以，等到尘埃落定，刘禅坐在洛阳的宫室里喜笑颜开的时候，他究竟是蠢，还是聪明，其实已经完全没有意义了。
有啊，请客的司马昭便是：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”司马文王说得明白，阿斗这副德行，表现出的并非愚蠢，而是【无情】。要知道，饭局上招待的不仅仅是阿斗一人，还有大批的蜀汉遗臣，阿斗的喜笑自若不仅仅是在压抑自己的感情，更是毫不顾忌得在遗臣的伤口上撒盐。易言之，此公为了自己的安全，可以不顾及任何人的感受，这就是【无情】。政治动物可以利字当头，但唯利是图到如此彻底，势必无法团结统治阶级，作为老资格的政客，司马昭自然熟稔其中奥妙，得出【虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪】的结论也就顺理成章了。不过话绕回来，从另一方面看，这出也说明阿斗没有知人之智。司马氏篡魏在即，捎带还要拿着蜀汉的榜样去招降东吴，只要阿斗不作大死，没有任何理由秋后算账，因此，这出闹剧纯属多余。看看他爹是如何真•刀架脖子，和老曹青梅煮酒谈笑风生，不得不感叹：老子英雄儿好汉——谁信这个谁傻蛋。
刘禅不是弱智，这是多显而易见的事实啊！但是题主和其他部分答主认为乐不思蜀是明哲保身，这显然不对了。
看书不能看一半啊，汉晋春秋里记载的乐不思蜀是分两个阶段的。
第一阶段是司马昭问刘禅，刘禅说他乐不思蜀，这个时候可能还有装出来的嫌疑。
第二阶段，郤正听到这话了，找刘禅说这不对啊，你是先主的儿子不能这么说啊，要有尊严啊。然后司马昭第二次问，刘禅说我特别想家，这还是装的？原文，出自汉晋春秋（网上找的）：汉晋春秋曰：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰："人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？"充曰："不如是，殿下何由并之。"他日，王问禅曰："颇思蜀否？"禅曰："此间乐，不思蜀。"郤正闻之，求见禅曰："若王后问，宜泣而答曰'先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思'，因闭其目。"会王复问，对如前，王曰："何乃似郤正语邪！"禅惊视曰："诚如尊命。"左右皆笑。
这要是帝王之术，那刘禅也没必要换说法了。
感觉好多人连三国演义都没读完就开始上感悟了……
