这个世界上无绝对正确答案。这句话你赞同吗？其实这个世界上很多的事情都没有绝对的，因为很多事情都有两面性的。
举个例子吧。像1+1等于2这么简单，毋庸置疑的例子。还有人提出疑问说1+1有可能等于3而他给出的理由也非常充分，他说你爸爸加你妈妈然后生下了你，不就等于你们家有三口人吗？那你能说这个答案是错误的吗。那也有可能一加一等于四，因为如果怀的是双胞胎呢，生下来不就是四口人唻。所以一加一并不是绝对的等于二。你赞同吗？
这个世界上还有很多事情并不是绝对的，你像我们家隔壁有一个老中医非常会把脉，很多人慕名而来找他把脉。甚至从早上一大早过来排队，他的名声是非常大的。但是也只有我们住他隔壁的人才知道。他说他有时也把错过脉，比如说100个人中有98%是精准的。而这也并不是绝对的。
对此，
你有什么看法呢？
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第1个回答 2019-02-27
这个问题在哲学上属于不可知问题。
我比较倾向于把它认定为牛角尖问题。
终极真理是否存在？“终极原理”认为，无论如何，总会有真相存在。现在我们问一下，为什么总会有真相存在呢？按照“终极原理”本身，关于为什么存在真相，无论如何，肯定会有一个说法。我们可以做如下的想象，假设有一个“原因”圆满彻底地解释了这个问题。因为这个“原因”，所以存在真相。可这本身实际上就是一种真相，即“什么什么”原因导致真相存在，这种真相又为什么存在呢？
现在我们谈谈另外一个问题，既然“绝对真”确确实实地存在，那么生命能不能得到“绝对真”呢？生命怎样才能得到“绝对真”呢？我认为生命永远得不到“绝对真”，而只能得到“相对真”，理由是生命永远找不到判定“绝对真”的标准。试想，你得到一个理论，你怎样判定它是“绝对真”呢？就算是它和生命观察到的所有事实都相符合，在所有可能的范围内可以任意地改造世界，并且百分之百地成功，那么这个理论就一定是“绝对真”吗？我认为不一定，首先，你不能保证生命所观察到的事实是宇宙中的所有事实，也不能保证这个理论在将来也永远和我们所观察到的事实相符。其次，即使是你的理论和宇宙中的所有事实都相符合，那么有没有可能存在另外一个理论也做到这一点呢？哪一个理论是“绝对真”呢？我想，对于生命而言，任何一个理论，通过充分的实践，反复的修正，使这个理论达到可以和生命所观察到的所有事实都相符合，并可以用这个理论很好地改造世界，这就是生命认识的终点。可是即使这时，生命也无法断定这条理论就是“绝对真”，因为即使这时，生命的这个理论仍然有错误的可能性，而“绝对真”永远没有错误的可能性。生命永远无法找到判定一个理论是否是“绝对真”的标准，因而生命永远无法得到“绝对真”，而只能得到“相对真”。
我比较倾向于把它认定为牛角尖问题。
终极真理是否存在？“终极原理”认为，无论如何，总会有真相存在。现在我们问一下，为什么总会有真相存在呢？按照“终极原理”本身，关于为什么存在真相，无论如何，肯定会有一个说法。我们可以做如下的想象，假设有一个“原因”圆满彻底地解释了这个问题。因为这个“原因”，所以存在真相。可这本身实际上就是一种真相，即“什么什么”原因导致真相存在，这种真相又为什么存在呢？
现在我们谈谈另外一个问题，既然“绝对真”确确实实地存在，那么生命能不能得到“绝对真”呢？生命怎样才能得到“绝对真”呢？我认为生命永远得不到“绝对真”，而只能得到“相对真”，理由是生命永远找不到判定“绝对真”的标准。试想，你得到一个理论，你怎样判定它是“绝对真”呢？就算是它和生命观察到的所有事实都相符合，在所有可能的范围内可以任意地改造世界，并且百分之百地成功，那么这个理论就一定是“绝对真”吗？我认为不一定，首先，你不能保证生命所观察到的事实是宇宙中的所有事实，也不能保证这个理论在将来也永远和我们所观察到的事实相符。其次，即使是你的理论和宇宙中的所有事实都相符合，那么有没有可能存在另外一个理论也做到这一点呢？哪一个理论是“绝对真”呢？我想，对于生命而言，任何一个理论，通过充分的实践，反复的修正，使这个理论达到可以和生命所观察到的所有事实都相符合，并可以用这个理论很好地改造世界，这就是生命认识的终点。可是即使这时，生命也无法断定这条理论就是“绝对真”，因为即使这时，生命的这个理论仍然有错误的可能性，而“绝对真”永远没有错误的可能性。生命永远无法找到判定一个理论是否是“绝对真”的标准，因而生命永远无法得到“绝对真”，而只能得到“相对真”。
第2个回答 2019-02-27
马克思主义哲学认为，世界上一切事物既包含有相对的方面,又包含有绝对的方面,任何事物都既是绝对的，又是相对的。宇宙中的各个具体事物和每个具体过程都是有条件的、有限的、相对的，而整个宇宙的存在和发展又是无条件的、无限的、绝对的。绝对和相对，有限和无限等于同一个世界的部分、阶段。绝对和相对的关系，是辩证的统一。绝对和相对既互相区别又互相联结。没有绝对，就没有相对,没有相对,也就无所谓绝对。绝对存在于相对之中，并通过无数相对体现出来；在相对中有绝对，离开绝对的相对也是没有的。例如，整个世界的运动是绝对的、无条件的、永恒的，而每一具体运动形式又是有条件的、暂存的、相对的。无条件的、绝对的运动存在于有条件的、相对的、各个特殊的运动形式之中。每一运动形式和每一发展过程，都是绝对运动着的宇宙的不同方面、部分和阶段。运动是绝对的、静止是相对的，绝对的运动通过它的反面──相对静止表现出来，相对静止是绝对运动的一种表现形态。绝对的运动在一定条件下表现为相对的静止，相对静止又是事物运动的一种状态，并且在一定条件下又转化为显著的变动（见运动与静止）。绝对和相对是事物矛盾不可割裂的两重属性。矛盾的斗争性是绝对的，无条件的；矛盾的同一性是有条件的，相对的。绝对的斗争性寓于相对的同一性之中，相对的同一性中包含着绝对的斗争性。世界上没有离开相对的绝对，也没有不包含绝对的相对。人们对客观事物的认识，也是绝对和相对的统一。世界上没有不可认识的事物，但不是一下子就能穷尽事物的本质。人的认识能力是无限的、绝对的，同时又是有限的、相对的。就人的认识的本性、使命和可能来说，是无条件的、无限的、绝对的，按它的个别实现和每次的现实来说，又是有条件的、有限的、相对的。人们对真理的把握，也是相对和绝对的统一。真理是绝对的，又是相对的。绝对真理存在于相对真理之中，相对真理中包含着绝对真理的颗粒，无数相对真理的总和构成绝对真理。相对真理不断向绝对真理转化的过程，就是人类认识的发展史（见绝对真理和相对真理）。
第3个回答 2019-03-02
这种哲学问题，或者叫神经病问题，其实没有意义。生活中没有那么多极端，如果真的那么纠结，那随便选一个，都不会差太多。
补充：其实这个问题是假问题，真实表达是：“世界上没有一句话是绝对正确的。这个命题是绝对正确的吗？”前一句说的是话没有绝对正确的，后面是说这个命题是不是绝对正确的，故意说成都是一句话，制造矛盾。
补充：其实这个问题是假问题，真实表达是：“世界上没有一句话是绝对正确的。这个命题是绝对正确的吗？”前一句说的是话没有绝对正确的，后面是说这个命题是不是绝对正确的，故意说成都是一句话，制造矛盾。
第4个回答 2019-03-02
很经常听到的一句话就是：“他是对的。”“他是错的。”有些时候，很多答案我们都说不清对错是否善恶，模棱两可的，有些人会肯定的说他是对的，但是也有人说是错的。我们很经常把大多人的答案当做是真实的答案来，其实这个做法并不正确。真正的对错，是在一定的条件上成立的，不然就是公说公有理婆说婆有理。
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