人生八苦，做女人如何幸福？

Question

如题所述

Answer 1

一个心不安的女人绝对没有幸福，一个没有信仰的女人绝对没有幸福。

幸福在哪里？在心里。

“幸福”和“快乐”不是一回事，幸福是深层次的、持续久远的、不可更改的，快乐是浅层次的、短暂的、可以随时变动的。所以要幸福首先必须要把心安住，心若不安，心在妄动，绝对没有幸福；如果有，充其量只是短暂的“快乐”。“心”是什么？“心”怎么才能安住？其实人最难安住的恰恰就是“心”。所以很少有人能真正的幸福，好多人陷在“苦”中而不能自拔。

佛家说人生八苦，前四苦：生老病死，第五苦：爱别离，相爱的人分别之苦，第六苦：怨憎会苦，冤家对头让你愁苦，第七苦叫求不得苦。我们人出生的时候都是手握着拳头，两只手握紧一个穴位，叫少府穴（位于手掌面，第4、5掌骨之间），是手少阴心经的穴位之一。心是主神明的，所以人出生的时候神气最足。我们这一辈子就做一件事——“求”，但所有人最后到死时，却都是撒手而归。第八苦：五取蕴苦，“取”是执著的意思，执著五蕴——色受想行识。色是一类，主要是指有形的物质；受想行识是一类，可以理解为无形的精神。比如有的人一辈子执著于求财，这就是对色蕴的执著；也有的人执著于爱情，恋爱不成就自杀，这是对精神的执着。这个五取蕴苦也叫五阴炽盛苦，五蕴像火一样燃烧，太痛苦了。这就是人生八苦。

那女人怎样离苦得乐，怎样找到幸福？

幸福的前提就是要安住我们的心，心不能妄动。

慧可站在雪地里，寒风刺骨，下着鹅毛大雪，向达摩大师求佛法，达摩大师只顾面壁打坐，根本不理睬他。第二天早晨，达摩看到他还站在那个地方，一动也不动，积雪淹没了他的膝盖。这时，达摩大师才慢慢地回过头来，看了他一眼，问道：“汝久立雪中，当求何事？”慧可禅师流着眼泪，悲伤地回答：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”企望您发慈悲心，教给我救苦救难的佛法吧。达摩大师说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。”要求佛法，必须吃常人不能吃的苦，要做常人不能做的事，要忍受常人不能忍受的磨难，要下一个恒心，要坚毅，要果断，要发大誓愿你才能求得这个法。岂能是小德小智、轻心慢心的人所能证得？那是痴人做梦！听到这里，慧可暗中拿起一把刀子，咔嚓一下砍断了自己的左臂，把它放在祖师的面前。顿时鲜血染红了雪地。达摩被慧可禅师的虔诚举动所感动，知道慧可禅师是个法器，这样求法必定能成。就问他：你要求什么，慧可说：“我心未宁，乞师与安。”他说我的心不安，请求大师给我安心。慧可说了这话之后，达摩大师说：“将心来，与汝安。”你把心拿来我给你安。慧可说：“觅心了不可得。”我找这个心可是根本找不到啊。这个时候达摩大师说了一句：“我与汝安心竟。”我已经把你的心安好了。就这句话，让慧可顿然开悟了。因为这个心是什么？本来了无可得，原来并没有一个实在的心可以找到，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安，全是妄想，全是执着，痛苦也好、快乐也好，那都是一种虚幻的心，都是一种假象，都是执着于妄心，所以真正的心本来就是如如不动的，守住本来的样子自然就安心了。

王阳明34岁那年因得罪了宦官刘瑾，被廷杖四十，贬到了贵州龙场（修文县），龙场远离都市，既艰苦又安静，他把自己住的地方叫“玩易窝”，研读《易经》，结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的“龙场悟道”。他悟出了什么？悟出这四个字——“心外无物”，心以外什么东西都没有了。结果别人问他，你说心以外什么都没有，这句话不对啊，比如一朵花，它在开放的时候，不管你看不看这朵花，也不管你的心在不在那里，它都照样在开放，怎么能说心外无物呢？王阳明怎么回答这个问题？他说：当你没有看这朵花时，这朵花和你的心同归于寂，都是寂静的；当你来看这朵花时，这朵花的颜色和你的心“一时明白起来”，同时都鲜活起来了。所以一切由心造。王阳明他一生很了不得，立德、立功、立言，三不朽人物，在临终的时候，他的弟子们都非常悲伤，问他你还有什么话要和我们说，还有什么遗言没有？这个时候王阳明说了最后一句话：“此心光明，夫复何言？”我的心已经光明了，还有什么话好说的呢？心光明了，这个人就获得了绝对的幸福了。

所以幸福在哪里？在心的光明、心的纯净。

佛家有句话叫“病由心生，病由心灭”，心是最重要的。养生的关键就在于养心、在于修心。现在社会上出现了很多乱象，根本原因就是人的心乱了:焦虑的心、恐惧的心、嫉妒的心、贪婪的心、嗔恨的心、烦恼的心、抑郁的心??大家都没有幸福感，这是哪里出了问题？是心上出了问题!

心怎么修？儒家叫正心，格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下，在这个过程中，“正心”是关键。按照什么来正？按照人心的本性来正。人的本性是什么？按照孟子的说法，人的本性是善的，“人之初性本善”，但是现在不善了，所以就要按照善心来修正。道家叫“清心”，老子在《道德经》里说“涤除玄览”，就是要把心洗一洗，因为心都染上灰尘了，不干净了，要洗一洗，洗干净。佛家叫“明心”，明心见性，即可成佛。心本来就是虚空光明的，只是被蒙住了、盖住了，所以要去除外在障碍，打破心中的硬壳，要将自我从三毒心(贪爱、?恚、愚痴)中解脱出来，让心充满光辉，光明显现。

“心”有三个层面：第一是心态，这个是西方心理学研究的内容，包括我们中国人也经常讲七情、六欲、五志等等等等，这些都属于心态上出了问题，所以要把它修正过来，这是第一个层面。第二个层面叫心智，就是你的思维方式，我们现在很多人思维方式上出了问题，所以也要修正过来。第三个，最高的层面就是心灵，心灵上出了问题。心灵是什么？就是人的信仰。现在很多人都信钱，信钱不是信仰，因为钱是物质的，真正的信仰是对超物质对象的坚定不移的相信，信仰能带来幸福。如果你信仰的是物质，那是可以变的，可变的东西心是不安的，就不会有幸福。今天你挣到一亿人民币，你照样不幸福，你会想我为什么只挣了一个亿，没挣两个亿。心有多不安，能叫幸福吗？所以修心最高层面的就是心灵，找到一种信仰，把心安住。“修心”是我们这个时代最最重要的问题。

对于女性来说，要为自己找到这个心，然后安住这个心，那么你的心态会改变、你的心智会改变、你的心灵会有皈依之处。这样不仅你幸福，你的孩子幸福，整个家庭都幸福了。那么从哪里去找这个心呢？大的来说就要在国学——传统文化里面去找，要从古圣先贤那里去找。国学是什么？简单地说就是中国传统文化。中华文化“博大精深”，其实它有一个结构，中华文化的结构就是“一源三流”：一个源头，就在《易经》，然后从这个源头上流出三条河流，儒家、道家、佛家。这个佛家，不是印度的佛教，而是中国化的佛教，以禅宗为代表，女性应该从这个里面来找到精神的家园。

如果你觉得儒释道的内容太多了，范围太广了，也太难了，学不会。那你这一辈子只要读五本书就可以了。中国人一定要读这五部书——国学五经。本人当了八年的大学图书馆馆长，所以负责任地说一句，书千万不要多看。现在剽窃的书、无用的书太多了，要读就要读经典，作为一个中国人这五部经典必须要读：《易经》、《论语》、《老子》、《坛经》、《内经》。这五本书可以代表了整个中华文化，《易经》是源头，也是整个中华民族精神的支柱，是必须要读的。其次是儒释道，儒家第一经典是《论语》，道家第一经典老子《道德经》，中国化佛教第一部经典就是《六祖坛经》。中华文化落地在中医上，中医第一经典就是《黄帝内经》。国学是中国人的心灵家园，我们可以在其中，找到心灵的皈依之处。

（节选自张其成教授应第十四届学习型中国女性成功论坛组委会邀请，作了题为《让心安住——女性的修心与幸福》的演讲）

Answer 2

知足者常乐，能忍者心安，终有临终日，空手见阎王。