根据中国古代墓葬形制,家族墓葬,辈与辈之间的距离间隔六尺(古代一尺为32厘米)左右为最佳。
中国古代殡葬形式规则,不是宋代一代有专门规则,而是从周代以后逐步完善、到汉代形成墓葬定制后,以后各代都遵守恪行。
《周礼·春官·宗伯》:“以爵等为丘封之度,与其树数”,尊者丘高而树多,卑者封下而树少。
《礼记·檀弓上》:“孔子既得合葬(父母)于防,曰:„吾闻之,古也墓而不坟。今丘也,东西南北人也,不可以弗识也。‟于是封之,崇四尺。”
《史记·孔子世家》记载,“弟子及鲁人往从冢而家者百有余室”,“鲁世世相传以岁时奉祀孔子冢”。
《礼记·檀弓上》:“孔子之丧,有自燕来观者,舍于子夏氏。子夏曰:“圣人之葬人与?人之葬圣人也。子何观焉?昔者夫子言之曰:„吾见封之若堂者矣,见若坊者矣,见若覆夏屋者矣,见若斧者矣。从若斧者焉。‟马鬛封之谓也。今一日而三斩板,而已封,尚行夫子之志乎哉!”
《吕氏春秋·孟冬记》记载了当时专门有官员“营丘垅之小大、高卑、薄厚之度,贵贱之等级”。
秦汉以后,几乎可以说是无墓不坟了。 在整个封建社会,坟墓等级分明,官爵越高,墓地越大,坟头越高。
古代的墓最初不筑坟,从春秋中后期起不但要筑坟,而且还要种树作为标志。 《白虎通·崩薨》:“天子坟高三仞,树以松;诸侯半之,树以柏;大夫八尺,树以栾;士四尺,树以槐。” 汉仲长统《昌言》也说:“古之葬者,松柏梧桐以识坟也。” 《左传·僖公三十二年》记载,秦穆公骂蹇叔说:“中寿,尔墓之木拱矣。”
古代墓地分公墓和邦墓,公墓是贵族的墓地,邦墓是国人的墓地,即公卿以下一般人的墓地。墓地神道、望柱等是王公贵族墓地所用,不是一般人可以用的。
家族墓葬群:一个家族从始祖所迁的墓地,往往到后来十几代或几十代人都葬在一处,而成为家族墓葬群。这种墓葬群的排列方式有两种:
1、携子抱孙形:即始祖夫妇合葬墓在正中间的最上头,墓前面是明堂神路;以明堂神路为中线,左边为长子夫妇墓位,右边为次子夫妇墓位,三子再排左边,四子再排右边,即始祖左为1、3、5、7儿子墓位,右侧依次为2、4、6、8儿子墓位,形成俗话所说“左长右二”的排列方式,始祖与儿子排成一排,为“携子”。孙子辈墓穴排在前面,按照大小序列,还是以中间为大,然后左右展开,是为“抱孙”,以后逐代照此排列方法继续延伸埋葬。
2、携子荫孙形:“携子”行同上,但是不需要设置明堂神路,孙辈排在祖辈之后之上,从下往上排列,在祖辈荫护之下,步步登高,意为“荫孙”。一般的望族贵族多愿采用。
3、一字葬:因特殊原因,不设先祖墓穴,从多位兄弟开始立坟,不设明堂神路,按照平面拉开。长幼排列方式有两种:
第一种:中间为家族之长即老大,左右分单双依次为老二、老三、老四、老五等。晚辈则排在第二行,排列顺序如第一行。
第二种:按照左为大为上的原则,依次排列,自左而右:1、2、3、4、、、、
4、人字葬。人字葬是一种金字塔形排列,第一排正中为族长,当儿子数目为单数的时候,不设明堂神路;当儿子数目为双数的时候,前设明堂神路。族长左右留出空白,可以植树调整坟地风水;而子子孙孙往前走,子辈左右排列按照“一字葬”的第二种方式,孙辈排在下一层,按照辈份依次前推。
坟地要设有四至,留一门。门的设置须由阴阳先生择定,门两侧列有石柱。坟地中一般多植松柏等长青树木,富有之家设置庭院,如同陵园设置,只是规模变小而已。