诸葛亮在三国演义中，他被过于神化，他的功劳和本领本没有那么大，但是写书之人为了赞扬诸葛亮匡扶汉室的行为，大肆褒扬诸葛亮。天下之人都认同那些忠义之士，而诸葛亮可谓说是忠义的化生。他以拯救天下为继任，为了还于旧都，诸葛亮写下了《出师表》交给刘禅，证明了他自己一生的想法。随后在北伐的五次战争，诸葛亮精心尽力，为了蜀汉未来的着想，诸葛亮过度的操劳，最终死在了五丈原。一代名相在国家危难之际，挺身而出，可以说是世人的榜样。写书一人罗贯中也十分欣赏诸葛亮，所以诸葛亮才被过度赞扬。
一，诸葛亮的形象，得到了世人的赞扬。在历史上身在蜀国的诸葛亮，为了国家尽心尽力，不敢有所怠慢。在千年之后，世人眼中的诸葛亮依然是百姓心目中的忠义之士，在书中的诸葛亮，他在赤壁之战的能力，其实是虚构的，他夜观天象，只是为了观察天气，并不是借来了东风。诸葛亮一度被世人认为是天下的英才，所以他被过多的赞誉。
二，在战场上，神化了诸葛亮的才能 ，忽略了将军的存在。在各种大大小小的战役中，诸葛亮都会给大将一个锦囊，在危急之时就可以打开。这大大提升了诸葛亮的地位，他的能力被过多的展示。在北伐时期，诸葛亮每次都会在初期占据一定的优势，但是在天气的影响下，蜀军大败归来。所以诸葛亮的能力被过多的展现。
不过诸葛亮在大家的心目中，诸葛亮依然还是忠义、聪慧的丞相，这是无法改变的。即使在《三国演义》中，诸葛亮被过多的赞誉，但是诸葛亮依然会被世人记住。
诸葛亮在历史是一位文韬武略、深谋远虑、外交内政一把抓的的政治家，在治理蜀国有着自己的一套行之有效的方法，在军事管理上严谨，在军事作战上其实败多于胜。但是在《三国演义》中诸葛亮的形象是用兵如神、是高大的、是伟岸的、是没有缺点的，《三国演义》对人们的影响特别大，人们认知中的诸葛亮就是从《三国演义》这本书中获得的，但是人们也忽略了《三国演义》是一本小说，并非是史料。
鲁迅先生曾经这么评价《三国演义》中的诸葛亮“状诸葛之多智而似妖”，还真是一语言中，切入要害。《三国演义》这本书是小说，是经过渲染、迎合人们的小说，很多逻辑上是为了引起读者阅读的兴趣。《三国演义》中诸葛亮的能力已经超出了人类的能力范畴，只要他想就能将一切玩弄于股掌之中。
《三国演义》中诸葛亮懂玄学，会奇门遁甲之术，在过度劳累病倒之后，可以点灯向天借命；官渡大战中，称霸北方区域的一代枭雄曹操却毫无还手之力，被诸葛亮玩弄手掌之中，想怎么揉捏就怎么揉捏；在赤壁之战中，能把"世间豪杰英雄士、江左风流美丈夫"的少将周瑜，连续气倒三次；诸葛亮还能仅仅靠一张八卦图就困住陆逊的十万大军，甚至一人靠一个八卦阵跟司马懿四十万大军对抗。还有舌战群儒、火烧博望，草船借箭，空城计、借东风、六出祁山、七擒孟获，神仙一般的操作，一个接着一个，简直是眼花缭乱，精彩至极。
但如果诸葛亮真这么厉害，为什么刘备还要托孤，为什么还要一生鞠躬尽瘁、死而后已也没完成刘备遗志。小说始终是小说，没办法改变历史，再传神的人物最终也是来源于现实生活，而《三国演义》小说只是高于了现实生活。