佛说:“富楼那！如你所问，真心自性既然清净本然，为什么忽然生出山河大地等世界万象，你不是常听我讲‘性觉妙明，本觉明妙’的道理吗？”
（性觉妙明:自性本具之觉，不可思议的明；本觉明妙:真心本有的觉性，明的不可思议。真心自性：即体即用，体用一如，无二无别，性即是觉，觉既是性，性觉本觉，二义无别，皆众生本具之真心。妙:绝对峙，无能所，不可思议、无可比拟。明:了了分明，无所不知，无所不了，明就是觉，觉就是明。玄义云:此先指出本来觉性。不属迷悟。以为迷悟之所依也。性觉本觉。祇有二名。终无二体。不改名性。固有名本。妙明明妙。不过交互言之。显其寂而常照。照而常寂。迷之所不能减。悟之所不能增也。满慈虽曰常闻。实未达其旨趣。故佛得以两关勘之。）
富楼那说:“是的，世尊！我常听佛宣讲这个道理。”佛说:“那你所认为的觉与明，到底是自性本觉本来妙明，才称它为妙明的正觉呢？还是自性本觉本来不明，因有所明才称为妙明的正觉呢？”富楼那说:“如果这个不明称为觉性，那它就是无有所明。”
佛说:假如它无有所明，那就是没有这个不明的明觉，因为有所明了那就不是你所指的那个不明的觉性，无所明了那就是无明，无明又不是本觉澄湛妙明的自性，由此可见，自性本觉必定妙明，那个因有所明而称为的明觉，是虚妄不实的。本觉的体性并非是所明的对象，因为妙明坚执要有所明，于是把本觉妙明的体性妄立为所明的对象，所明既然虚妄地确立了，你的能明之性也就虚妄地生起了，觉性与妙明本是一体，觉性就是妙明，妙明就是觉性，根本就没有相同与不同的分别，只是因为一念妄想心，炽然成了两个不同的方面，有了能明与所明、能觉与所觉的不同，但在不同中又有相同之处，觉即是明，明既是觉，这种同与不同的相互发明，因此又可以说，既不是绝对的同，也不是绝对的不同，这样同与不同扰动杂乱，觉明互照的对待久了，就会发生“疲劳”的病态，而幻现出物质色相等尘境，形成混沌浑浊的状态，由此而引生的尘劳烦恼，动起就成为世界万象山河大地，静态的就形成为虚空，虚空的体性都是相同的，世界万有的形相，就各有不同了，但世界和虚空都是妙明正觉的自性真心所幻现，它们之间无所谓同与不同，都是识心分别之有为法。（易有：无极生太极，太极生两仪。即此义也）
觉明互照，虚空与晦昧的色尘相对待，形成运动的世界（风大），转动不停的性能执持着这个世界（地球绕太阳运转，太阳系又在银河系中运转，大概四亿年一个周期），因为虚空而有世界的运转（星球在虚空中运转），因为坚固的妄想而妄立质碍之物，那些实体的物质（地大）就是坚固的妄想所妄立，物质凝聚保持不变就有国土有形成。妄想坚固而有大地的生成，妄心动摇而有运动的特性生出，物质运动产生摩擦，就有了火大（火光、温度）变化的性能。妄想凝结的物质能够溶化，随着火性的光热上蒸，就有水轮（液态的物质）含藏于十方世界。火的特性蒸腾，水的特性润下，火性、水性相交而形成的物质，湿的就是大海，干的就是陆地，就是因为这个缘故，所以大海中经常有火光爆发，陆地上常有江河的流注，水势弱于火势，水火相结就成为高山，所以山上的石头，用力打击时，就发出火焰，岩石融化就成为岩浆。土势弱于水势，水土相结就生出花草树木，所以林草遇到火烧就成为土质，尽力绞拧就成为水浆，妄想凝结交相发生，递相变易，互为种因，就是这个因缘，物质世界相续不断。
再说，富楼那！坚执要有所明的妄想，不是别的东西，实际上就是觉明的心体妄有所明的过错，山河大地及虚空等所明的妄想尘境既然成立了，那么你所能明白的道理，就不会超出这个认知范围之外，因为这个缘故，众生听不能超出声音，见不能超出物质色相，色声香味触法等六种虚妄的尘境成就了，妙明的觉性也就分开为见闻嗅尝觉知等六根的性能。相同业力的众生（胎生、卵生）纠缠在一起，合润成形则是湿生（如含蠢蠕动之类的微生物），离此托彼则是化生（如天道及地狱道众生）。能见之性妄有所明，物质色相就显现，见到色相就有情想的形成，情想与所见不同就形成憎恶，情想与所见相同就形成欲爱，流注欲爱就成为造业受生的种子，吸纳情想则结成为胞胎，当交媾发生之时，就吸引相同业缘者入胎，因缘具足（一自业，二父，三母）而生成为胞胎的初形。胎卵湿化都是随其业力所感而生，卵生是因思慕悬想而生，胎生是因欲爱迷恋之情而有，湿生则是湿气合感而成形，化生则以离此托彼而应化。情想合离的业因相互变易转换，所有受业力支使的众生，便随逐着各自的业力，飞潜浮沉于世间，由于这种因缘，所以众生世界相续不断地存在。
富楼那！因为情想与欲爱相互纠结，欲爱之心不能舍离，所以世间的父母子孙，代代相生，没有间断，这些都是以欲爱的贪恋为根本，贪恋与欲爱共同滋长，贪欲之心不能止息，所以世间卵化湿胎的众生，都随着他们各自力量的强弱，递次相互吞食，这些都是以杀戮的贪恋为根本。因为人吃羊肉，所以羊死后就会转生为人，吃羊的人死后堕落为羊，这样十种不同种类的众生，死死生生，辗转报复，我吃你、你吃我，相互食啖，这些与生命共存的恶业恶习，穷尽到未来时空的边际，都是以盗取的贪恋为根本。于是你欠了我的命，我再讨还你的债，因为这种因缘，纵然历经百千劫的时间，仍然在生死中流转，你爱我的心，我怜你的色，因为这种因缘，纵然历经百千劫的时间，仍然在情爱中缠绵系缚。以杀生、偷盗、淫欲三种习气为根本，由于这种因缘，所以业力果报就相续不断地存在。
追问谢谢